تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٦ - ٧٩٠٩ ـ نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي الأعور ، المعروف بالفارض

إسحاق العطّار البصري بأنطاكية ، نا محمّد بن سلام ، نا عيسى بن يونس ، نا حريز بن عثمان عن [١] عبد الرّحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله ٦ : «تفترق أمّتي على ثلاث وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمّتي قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيحلّون الحرام ، ويحرّمون الحلال» [١٢٧٥٥].

وأمّا حديث عبيد الله :

فأخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إبراهيم الإسماعيلي ، أنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي [٢] ، نا عيسى بن أحمد الصدفي ، نا أبو عبيد الله [٣] ، نا عمي ، نا عيسى بن يونس ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، [قال : قال رسول الله ٦ : «يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام ويحرمون الحلال ويقيسون الأمور برأيهم» [١٢٧٥٦].

قال ابن عدي : وهذا حديث رواه نعيم بن حماد ، عن عيسى ، والحديث [له و][٤] أنكروه عليه ، وسرقه منه جماعة ، منهم عبد الوهاب بن الضحاك ، وسويد بن سعيد ، وأبو صالح الخراساني الخواشتي [٥] ، الحكم بن المبارك ، وأنكروه على أبي عبيد الله أيضا ، عن عمه ، عن عيسى.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٦] ، حدثني محمد بن علي الصوري ، قال قال لي عبد الغني بن سعيد الحافظ وذكر حديث عيسى ابن يونس عن حريز [٧] بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك][٨] عن النبي ٦ قال : «تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة». من حديث نعيم بن

[١] الأصل وم : بن ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٢] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٨٥.

[٣] الأصل وم : عبد الله ، والمثبت عن «ز» ، وابن عدي.

[٤] الزيادة عن ابن عدي.

[٥] في م و «ز» وابن عدي : الخاستي ، والصواب ما أثبت.

[٦] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٠ ـ ٣١١.

[٧] في «ز» : جرير ، تصحيف ، والمثبت عن م.

[٨] ما بين معكوفتين سقط من الأصل فاختلط الحديثان واضطرب المعنى ، والمستدرك عن «ز» ، وم ، وابن عدي وتاريخ بغداد.