تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٣ - ٧٩٢٧ ـ نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري
| تركنا سباع الجو تنهب لحمه | مهازيلها تنتابه وسمانها | |
| ولم ينج منها الكسكري انهزامه | بعدي به قود أعوج لبانها [١] | |
| فهلا بعين الجرّ حاميت والقنى | بقصف في سادات كلب سنامها | |
| سقى النفس يوم العين منا وسرها | مصارعها مهزومة وافترا ... [٢] أنها | |
| تصادف من قيس إذا الحرب شمرت | لبونا طويلا بالسيوف حرانها | |
| فإن تك قيس قتلت سرواتكم | فليس على أبناء قيس ضمانها | |
| أباحت حمى كلب فاصبح بهرجا | وقيس حماة زاد عنها طعانها | |
| هم ضربوا من خالف الدين عنوة | بأسيافهم تروي نجيعا طعانها |
في أبيات غير هذه.
٧٩٢٧ ـ نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري
روى عن أبيه.
روى عنه : إسحاق بن الأخيل الحمصي ، وسالم بن يحيى الحجراوي.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو الميمون عبد الواحد [٣] بن عبد الله بن عمر.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، قالا : أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن نصر بن بجير ، قالا : حدّثنا أبو أسامة عبد الله بن محمّد بن أبي أسامة الحلبي ، نا إسحاق بن الأخيل ، نا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس ـ زاد ابن بجير : الدمشقي ـ نا أبي عن جدي عن أبي موسى الأشعري قال : كان رسول الله ٦ يقول [٤] : «اللهمّ أمتعنا بالإسلام وبالخير ، فلو لا الخير ما صلّينا ، ولا صمنا ، ولا حججنا ، ولا غزونا» وقال ابن السمرقندي : تحوذنا.
[قال ابن عساكر :][٥] وهو خطأ.
هذا حديث غريب جدا.
[١] بعده زيد بيت في «ز» ، وقد سقط من الأصل وم :
| نحامى على أولاد شيبان محلبا | وتترك كلبا ليس يعنيك شأنها |
[٢] الكلام متصل في الأصل وم ، وفي «ز» بياض.
[٣] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عبد الرحمن.
[٤] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «قال : قال رسول الله ٦».
[٥] زيادة منا.