نهاية الدراية، ص ٣٩٨.
-: لا ريب في إفادته مدح الراوي في روايته مدحا كاملا بل في نفسه، وهل يفيد وثاقته أيضا أم لا؟ والذي يظهر أنه في عبائر القدماء أضعف من قولهم " ثقة في الحديث "... العبارة المذكورة لا تفيد الوثاقة، لا فيمن وردت في حقه، ولا فيمن روى هو عنه.
توضيح المقال، ص ١٩٩ - ٢٠٠.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).
صحيح السماع:
أي وقع سماعه الروايات من الشيخ على وجه مطلوب. وهو من ألفاظ المدح.
الصحيح عند القدماء:
هو ما وثقوا بكونه من المعصوم (عليه السلام)، أعم من أن يكون منشأ وثوقهم كون الراوي من الثقات أو أمارات أخر، ويكونوا قطعوا بصدوره عنه (عليه السلام) أو يظنون.
مشرق الشمسين، ص ٢٦٩؛ جامع المقال، ص ٣٥ و ٣؛ فوائد الوحيد، ص ٢٧؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٧؛ نهاية الدراية، ص ١١٦؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٨٣ وج ٢، ص ١٦٨.
-: المتقدمون من أصحابنا كانوا يريدون بالصحيح غالبا المعمول به والمفتى بمضمونه، فيعم الموثق والضعيف إذا جبرته الشهرة، أو احتف بالقرائن وغير ذلك مما يوجب العمل.
حاوي الأقوال، ج ١، ص ١٠٠ - ٩٩.
صحيح المذهب أو العقيدة:
كناية عن حسن اعتقاد الراوي وكونه من الإمامية. وهو يفيد المدح والصحة في نفس الراوي نظرا إلى وقوع القيد.
صدوق: كثير الصدق.
يفيد المدح المعتد به دون التوثيق.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠٧؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٤٢.
-: من المدائح التي تدخل الحديث في قسم الحسن، فينقل حديثه للاعتبار والنظر، و يكون مقويا وشاهدا.
وصول الأخيار، ص ١٩٢.
-: يفيد المدح المطلق.
الوجيزة، ص ٥؛ نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
-: مختلف في ثبوت التعديل به.
جامع المقال، ص ٢٧.
-: من ألفاظ التوثيق.
عدة الرجال، ج ١، ص ١١٩.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).