منكر الحديث: يقبح حديثه.
من ألفاظ الجرح.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠٩؛ حاوي الأقوال، ج ١، ص ١٠١.
-: لا دلالة فيها على القدح في العدالة، بل الظاهر من التقييد عدمه، ولعله لذا أو غيره لم يذهب ذاهب إلى إفادتها القدح في العدالة.
توضيح المقال، ص ٢١١.
-: لا شبهة في إفادته الذم في حديث الراوي، وفي دلالته على القدح في العدالة خلاف.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٩٨ - ٣٠٠.
أقول: هو أشد من " يروي المناكير ".
من مشايخ الإجازة:
معنى ذلك أن الرجل ممن يستجاز في رواية الكتب المشهورة.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٣٠.
-: لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين إلى تنصيص على تزكية، ولا بينة على عدالة؛ لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على العدالة.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٩٢ - ١٩٣.
-: المتعارف عده من أسباب الحسن.
فوائد الوحيد، ص ٤٤.
-: قال المحقق البحراني: " مشايخ الإجازة في أعلى درجات الوثاقة والجلالة ".
فوائد الوحيد، ص ٤٥.
-: إذا كان المستجيز ممن يطعن على الرجال في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء و غير الموثقين، فدلالة استجازته على الوثاقة في غاية الظهور، سيما إذا كان المجيز من المشاهير.
فوائد الوحيد، ص ٤٥.
-: التعديل بهذه الطريقة، طريقة كثير من المتأخرين، وإن كان المعروف عد ذلك في الممادح وموجبات الحسن.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٣٣.
-: الأظهر عندي عد كون الرجل من مشايخ الإجازة في المدح دون التوثيق.
نهاية الدراية، ص ٤١٤؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢١٨.
-: إن شيخوخة الإجازة لا تكشف عن وثاقة الشيخ، كما لا تكشف عن حسنه.
معجم رجال الحديث،، ج ١، ص ٧٧.
من وجوه هذه الطائفة:
أنظر: " وجه من وجوه أصحابنا ".
الموافقة: قسم من العلو بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة، وهو من علو التنزيل.
هو وقوع الحديث عن طريق يكون عدد