ص ٧؛ عدة الرجال، ج ١، ص ٥٠؛ طرائف المقال، ج ١، ص ٣٨؛ نقد الرجال، ص ٣؛ تنقيح المقال، ج ١ (الفوائد الرجالية)، ص ١٨٩.
-: لحديث روي عن الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام).
قرئ عليه وأنا أسمع، فأقر الشيخ به:
من أعلى عبارات أداء الحديث لمن تحمله بطريق القراءة على الشيخ، لدلالتها على الواقع صريحا، وعدم احتمالها غير المطلوب.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٤٢؛ وصول الأخيار، ص ١٣٢؛ الوجيزة، ص ٦؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٠؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٩٣.
القراءة على الشيخ: قسم من أنحاء تحمل الحديث.
تسمى عند أكثر قدماء المحدثين بالعرض؛ لأن القارئ يعرضه على الشيخ.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٣٧ - ٢٣٨؛ وصول الأخيار، ص ١٣٢.
-: هذا إذا أطلق وأما مع التقييد فالقراءة تسمى عرض القراءة.
توضيح المقال، ص ٢٥٤.
-: وشرطه حفظ الشيخ، أو كون الأصل المصحح بيده أو يد ثقة.
الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٣٩؛ نهاية الدراية، ص ٤٤٨.
-: تسمى عند أكثر قدماء المحدثين:
العرض؛ لأن القارئ يعرض على الشيخ ما يقرأه، وقيل: إن القراءة أعم مطلقا من العرض؛ لأن الطالب إذا قرأ كان أعم من العرض وغيره، ولا يصدق العرض إلا بالقراءة.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ٨٣.
-: وفي حكم القراءة عليه السماع حال قراءة الغير.
الوجيزة، ص ٦: لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٠.
أنظر " وجوه القراءة على الشيخ " أيضا.
قرأت على فلان:
من أعلى عبارات أداء الحديث لمن تحمله بطريق القراءة على الشيخ، لدلالتها على الواقع صريحا وعدم احتمالها غير المطلوب.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٤٢؛ وصول الأخيار، ص ١٣٢؛ جامع المقال، ص ٣٩؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٩٣.
قرأت عليه فأقر به:
يقولها المتحمل بالقراءة على الشيخ.