معصوما كان أو غيره.
جامع المقال، ص ٣.
أسند عنه: لم يستعمل هذا الوصف إلا الشيخ (رحمه الله) في كتاب " الرجال " خاصة دون فهرسته، ولم يقع ذلك من غيره إلا تبعا منه، وقد وقع وصفا في ترجمة " ٣٤٤ " نفر واختلفوا في قراءته، ومعناه على أقوال:
١. قرأ التقي المجلسي (رحمه الله) بالمجهول وقال:
المراد أنه روى عن صاحب الترجمة الشيوخ، واعتمدوا عليه، وهو كالتوثيق.
قوله (رحمه الله): " وهو كالتوثيق " لا يخلو من تأمل.
نعم، ربما يستفاد منه مدح وقوة.
-: ٢. بصيغة المجهول، وربما يقال بإيمائه إلى عدم الوثوق.
فوائد الوحيد، ص ٣١؛ رجال الخاقاني، ص ٣١٨.
-: ٣. قيل: بصيغة المعلوم، والمراد أن الراوي روى عن مولانا الصادق (عليه السلام) دون غيره من الأئمة والرواة.
سماء المقال، ج ٢، ص ١٧٢؛ منتهى المقال، ج ١، ص ٧٥ - ٧٦.
-: ٤. قيل: بصيغة المعلوم، والضمير للراوي إلا أن فاعل أسند " ابن عقدة " فيكون المراد: أخبر عنه ابن عقدة.
منتهى المقال، ج ١، ص ٧٦؛ سماء المقال، ج ٢، ص ١٧٣ - ١٧٤.
-: ٥. قرأ المحقق الشيخ محمد: أسند بالمعلوم، ورد الضمير إلى الإمام الذي صاحب الترجمة من أصحابه، وكذا الفاضل الشيخ عبد النبي في الحاوي.
منتهى المقال، ج ١، ص ٧٣؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٣٠.
-: ٦. بصيغة المعلوم، ومعناه أن الراوي روى بالإسناد عن مولانا الصادق (عليه السلام)، أي بالنقل والواسطة.
الرواشح السماوية، ص ٦٣ - ٦٥؛ سماء المقال، ج ٢، ص ١٦٦.
-: ٧. بصيغة المعلوم وفاعل أسند " ابن عقدة " والضمير يرجع إلى صاحب الترجمة، ومعناه أن ابن عقدة يروي عن ذلك الرجل بإسناد متصل، فعلى هذا هو أجنبي عن ألفاظ المدح والذم.
نهاية الدراية، ص ٤٠٠ - ٤٠٢.
-: ٨. بصيغة المجهول، والمراد به: تلقي الحديث من الراوي سماعا مقابلة الأخذ من الكتاب.
رجال السيد بحر العلوم، ج ٣، ص ٢٨٤ - ٢٨٥.
-: ٩. بصيغة المجهول، والمراد به: أنه روى عنه الحديث مسندا إلى الغير وأسند الحديث عنه وبواسطته إلى الغير، جنح إليه الفاضل النراقي في العوائد.
سماء المقال، ج ٢، ص ١٧٥.
-: ١٠. لا يكاد يظهر معنى صحيح لهذه