-: أقصى ذلك إفادة القوة.
نهاية الدراية، ص ٤١٦.
اعتمد المراسيل:
يأتي بعنوان: " يعتمد المراسيل ".
الإعلام: قسم من أنحاء تحمل الحديث.
وهو أن يعلم الشيخ الطالب أن هذا الكتاب أو هذا الحديث روايته أو سماعه من فلان مقتصرا عليه من غير أن يقول:
إروه عني أو أذنت لك في روايته.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٩٢ و ٢٩٥؛ وصول الأخيار، ص ١٤٢؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤١؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٦٧.
-: هو أن يعلم شخصا أو أشخاصا بقوله الصريح أو الظاهر أو المقدر أو الإشارة أو الكتابة أن ما كتب في كتاب كذا من مروياته أو مسموعاته، وهذا يتفق عند المسافرة أو الموت أو زعم أحدهما، ولا يأذن في الرواية بإجازة أو مناولة أو غير ذلك.
توضيح المقال، ص ٢٦١؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٥٨.
أعلمنا:
من صيغ أداء الحديث لمن تحمله بطريق الإعلام.
الوجيزة، ص ٦؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٦٨.
إكثار الكافي، وكذا الفقيه من الرواية عن الرجل (إكثار الجليل المتحرج في روايته، عن الرواية عنه، كصاحب الكافي عن محمد بن إسماعيل):
أخذ دليلا على الوثاقة.
فوائد الوحيد، ص ٥٠.
-: من أمارات الوثاقة.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٣٤.
-: لا يفيد إلا قوة في الرواية، وأما إدخالها في الصحيح ففي غاية الإشكال.
نهاية الدراية، ص ٤١٦.
-: أخذ دليلا على قوته بل وثاقته، تأمل.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٧٤.
إكثار المذمومين خصوصا أرباب المذاهب الفاسدة الرواية عن الراوي على وجه يظهر كونه منهم:
من الأمور التي يستفاد منها القدح.
توضيح المقال، ص ٢١٤.
الأمالي: جمع الإملاء.
عنوان لبعض كتب الحديث وهو الكتاب الذي أدرج فيه الأحاديث المسموعة من إملاء الشيخ عن ظهر قلبه وعن كتابه، و الغالب عليها ترتيبه على مجالس