السابعة والثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص ١٧٠.
والمثال لذلك: ما رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن البئر تكون في المنزل للوضوء، فيقطر فيها قطرات من بول أو دم، أو يسقط فيها شيء من عذرة كالبعرة ونحوها، ما الذي يطهرها حتى يحل الوضوء منها للصلاة؟ فوقع (عليه السلام) بخطه في كتابي: " ينزح دلاء منها ".
وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٣٠.
ملعون:
من ألفاظ الذم الأكيد.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٩٤.
-: من ألفاظ الجرح.
الفصول، ص ٣٠٤.
ممدوح: من اثني عليه بما له من الصفات.
مختلف في ثبوت التعديل به.
جامع المقال، ص ٢٧.
-: من ألفاظ المدح، بل هو مما ينبئ عن حسن الحال.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٢٣ - ١٢٤.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
-: لا ريب في إفادته المدح في الجملة، لا الوثاقة ولا الإمامية، بل ولا المدح المعتد به.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢١٢.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).
المملي: اسم فاعل من الإملاء.
هو بمعنى إلقاء الكلام للكتاب ليكتب.
فالمملي هو الملقي للحديث. وهو من الألفاظ التي لا تفيد مدحا ولا قدحا.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ٤٦.
من استشهد من الصحابة في إحدى غزوات النبي (صلى الله عليه وآله) أو سراياه:
إن لم يبق إلى زمان ارتداد - من عدا الأربعة أو الثلاثة - نبني على إيمانه و حسن حاله.
تنقيح المقال، ج ١ (الفوائد الرجالية)، ص ٢١٥.
المناولة: قسم من أنحاء تحمل الحديث.
هي أن يدفع الشيخ مكتوبا فيه خبر أو أخبار - أصلا كان أو كتابا له أو لغيره - إلى راو معين، أو إلى جماعة، أو يبعثه إليه أو إليهم برسول، بل يمكن في المعدوم بأن يوصي بالدفع إليه، كل ذلك مع تصريح أو غيره بما يفيد أنه روايته وسماعه.
توضيح المقال، ص ٢٥٨؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٣٥.