الطرق.
توضيح المقال، ص ٢٦٨؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١١٥.
والمثال لذلك: حديث " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".
وسائل الشيعة، ج ٨، ص ٥٧٦.
المتواتر المعنوي:
هو ما تعددت ألفاظ المخبرين في خبرهم، ولكن اشتمل كل منها على معنى مشترك بينها بالتضمن أو الالتزام، و حصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب كثرة الأخبار.
توضيح المقال، ص ٢٦٨؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١١٥.
-: ما كان محل الكثرة قضية معقولة متولدة من القضية الملفوظة باعتبار ما يفرض لها من دلالة تضمن أو التزام، حاصلة في كل واحد من الآحاد.
مقباس الهداية، ج ١، ص ١١٦.
والمثال لذلك: قضية " على (عليه السلام) شجاع " التي استفيدت من الأخبار الكثيرة الحاكية لشجاعته (عليه السلام) في مواطن كثيرة مختلفة، وإن لم يوجد خبر بهذه الألفاظ.
متهافت:
مأخوذ من " الهفت "، وهو السقوط. و أكثر ما يستعمل في الشر، ويأتي أيضا بمعنى العمق الشديد.
-: متناقض، ومتحير.
من ألفاظ الذم.
متهم: مريب في أمره.
من ألفاظ الجرح.
الوجيزة، ص ٥؛ حاوي الأقوال، ج ١، ص ١٠١؛ الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر)؛ جامع المقال، ص ٢٦؛ توضيح المقال، ص ٤٣.
-: يدل على عدم الاعتبار، بل الذم.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٩٥.
متهم بالكذب أو الغلو، أو نحوهما من الأوصاف القادحة:
من ألفاظ الجرح.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠٩.
-: من ألفاظ الجرح، لكن عليك بالتدبر في مسلك القائل ومن قيل فيه؛ لأن القدماء كانوا مختلفين في المسائل الأوصولية كالفرعية.
نهاية الدراية، ص ٤٣٥.
-: لا ريب في إفادته الذم وفي دلالته على الجرح بحث.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٣٠٦.
متهم في كل أحواله: مريب في جميع ما يرتبط به.