قال به، قال بما بعده من الأئمة (عليهم السلام).
مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٩.
قليل التخليط:
يأتي معنى " التخليط " بعنوان " مخلط "، لكن هنا أخف لكلمة " قليل ".
قليل الحديث:
ليس من ألفاظ الذم، بل هو من أسباب المرجوحية المعتبرة في مقامها.
قول الثبت الثقة: عن بعض أصحابنا، أو عن صاحب لي ثقة، أو أخبرني شيخ ثبت، أو سمعت، صاحبا لي وهو ثقة ثبت:
ذلك شهادة منه، لا محالة لتلك الطبقة بالثقة والجلالة وصحة الحديث. وجهالة الاسم والنسب هنا لك مما لا يوجب حكم الإرسال ولا يثلم في صحة الإسناد أصلا.
الرواشح السماوية، ص ١٧٨.
قول العالم: " هذه الرواية صحيحة "، تعديل لراويها أم لا؟:
تعديل إذا كان لها طريق واحد.
وصول الأخيار، ص ١٨٩.
قول العلامة في الخلاصة: " عندي فيه توقف ":
لا يبعد أن يكون مراده نوع توقف وإن كان الراجح عنده القبول، يعني ليس له اطمئنان تام معتد به.
التعليقة على منهج المقال، ص ٧١.
القوى:
هو بالمعنى العام ما يظن بصدق صدوره ظنا مستندا إلى غير جهة الصحة والحسن والتوثيق.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠؛ توضيح المقال، ص ٢٤٦ - ٢٤٧؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧١.
-: هو على أقسام:
منها ما كان جميع رواة سلسلة سنده إماميين مع كون البعض أو الكل مسكوتا عن المدح والقدح.
الرعاية في علم الدراية، ص ٨٥؛ الرواشح السماوية، ص ٤١ (الراشحة الأولى)؛ الوجيزة، ص ٥؛ جامع المقال، ص ٣؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠؛ توضيح المقال، ص ٢٤٧؛ نهاية الدراية ص ٢٦٣ - ٢٦٤؛ مقباس الهداية، ص ١٧٢.
-: ومنها: ما اتصف بعض رجال سنده بما في الموثق مع كونه من غير الإمامية، ومن عداه بما في الحسن.
توضيح المقال، ص ٢٤٧؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧٣.