محرف:
أي: محرف للكلام، وتحريف الكلام:
تغييره عن مواضعه وصرفه عن معانيه. و هو من ألفاظ الذم.
المحفوظ:
ما كان في قبال الشاذ من الراجح المشهور.
توضيح المقال، ص ٢٧١؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٥٤.
المحكم:
هو ما علم المراد من ظاهره من غير قرينة تقترن إليه، ولا دلالة تدل على المراد؛ لوضوحه.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني، ص ٤٥٤).
-: هو ما كان للفظه معنى راجح، سواء كان مانعا من النقيض أم لا.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٨٤.
محله الصدق:
يفيد المدح المعتد به دون التوثيق.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠٧ - ٢٠٨.
-: هو أقوى في الدلالة على المدح من قولهم: " صدوق "، بل يمكن استشعار التوثيق من قولهم: محله الصدق؛ لأن غير الثقة ليس محله الصدق، فتأمل.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٤٢.
المحمدية:
هؤلاء ينتظرون محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ولا يصدقون بقتله ولا بموته، ويزعمون أنه في جبل " حاجر " من ناحية نجد إلى أن يؤمر بالخروج، وكان المغيرة بن سعيد مع ضلالته في التشبيه يقول لأصحابه: إن المهدي المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي.
الفرق بين الفرق، ص ٥٦ - ٥٧.
مخ:
يشار بهذا الرمز إلى المختلف فيه من الرواة عند الرجاليين، قاله في الوجيزة و غيره.
الوجيزة في الرجال، ص ٨.
-: رمز المجالس للشيخ الطوسي محمد بن الحسن، المتوفى سنة ٤٦٠ ه‌. ويرمز له ب‌: " ما "، أو: " لخ " أيضا.
مخالفة عمل العالم للحديث:
ليست قدحا في صحته ولا في راويه.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠١؛ وصول الأخيار، ص ١٨٩؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ١٢٨.
مختلط الحديث: خالط الغث والسمين من الحديث.