ثقة "، تكرر اللفظ تأكيدا، وربما قيل: إن الثاني بالنون موضع الثاء.
فوائد الوحيد، ص ٢٢ - ٢٣؛ نهاية الدراية، ص ٣٩٤.
-: الظاهر - وهو المشهور - أنه مكرر يدل على زيادة المبالغة والتوكيد للوثاقة.
تكملة الرجال، ج ١، ص ٤٦.
ثقة في الحديث (أو في الرواية):
أي: لا في نفسه، ومعناه أن الراوي صدوق ضابط لا يروي عن الضعفاء، أو أنه صادق اللهجة وإن روى عن ضعيف.
عدة الرجال، ج ١، ص ٢٤٤.
-: المتعارف المشهور أنه تعديل وتوثيق للراوي نفسه وربما قيل بالفرق بين الثقة في الحديث والثقة.
فوائد الوحيد، ص ٢٦.
-: يدل على التوثيق، كما هو المعروف ولا يضر التقييد، وربما منع بناء على أن التقييد تخصيص.
عدة الرجال، ج ١، ص ١١٧ و ١٥٤.
-: لا ينبغي التأمل في استفادة الإمامية منه على حد استفادتها من إطلاق الثقة ما لم يصرح بالخلاف وأما الوثاقة والعدالة فلا يبعد ما أسند إلى المشهور.
توضيح المقال، ص ٣٩.
-: لا ينبغي التأمل في دلالته على كون الراوي عدلا إماميا.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ١٦٣.
ثقة في نفسه:
يدل على تخصيص الوثاقة بنفس الراوي، لاستعمالهم ذلك كثيرا فيمن يروي عن الضعفاء.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٥٤.
ثنا:
: مختصر " حدثنا "، وقد يرمز له ب‌ " نا ".
وصول الأخيار، ص ١٩٩.