الدراية، ص ٤٥٥؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١١٨.
وجوه السماع: السماع يتحقق بوجوه مختلفة و هي:
١. قراءة الشيخ من كتاب مصحح على خصوص الراوي عنه، بأن يكون هو المخاطب الملقى إليه الكلام.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٢؛ توضيح المقال، ص ٢٥٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٦٨.
٢. قراءة الشيخ من كتاب مصحح مع كون الراوي أحد المخاطبين.
لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٢، بتفاوت غير مخل؛ توضيح المقال، ص ٢٥٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٦٨.
٣. قراءة الشيخ من كتاب مصحح مع كون الخطاب إلى غير الراوي عنه، فيكون الراوي عنه مستمعا أو سامعا صرفا.
لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٢؛ توضيح المقال، ص ٢٥٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٦٨.
٤ و ٥ و ٦. ما ذكر - مع كون قراءته - من حفظه.
لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، ص ٤٦٢؛ توضيح المقال، ص ٢٥٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٦٨.
وجوه القراءة على الشيخ: القراءة على الشيخ تقع على وجوه سبعة وهي:
١. قراءة الراوي على الشيخ من كتاب بيده، وفي يد الشيخ أيضا مثله مع الصحة.
٢. قراءة الراوي على الشيخ من كتاب بيده، والشيخ يستمع عن حفظه.
٣. قراءة الراوي لما يحفظه، والأصل بيد الشيخ فيسمع.
٤. قراءة الراوي عن حفظه، واستماع الشيخ أيضا عن حفظه.
٥. قراءة الراوي من كتاب بيده والأصل بيد ثقة غير الشيخ، فيسمع الشيخ.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٣٨؛ وصول الأخيار، ص ١٣٢؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٨٤.
٦. قراءة غير الراوي من كتاب بيده لما يحفظه الراوي، فيسمع الشيخ من كتاب بيده.
وصول الأخيار، ص ١٣٢؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ توضيح المقال، ص ٢٥٥؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٨٥.
جعل هذا القسم في الوجيزة، ص ٦ في حكم القراءة على الشيخ، وتبعه في نهاية الدراية، ص ٤٥٠.
٧. هو السادس مع استماع الشيخ حفظا