ظاهرا على إفادته الحسن؛ لكونه مدحا معتدا به قطعا.
تكملة الرجال، ج ١، ص ٥٢.
-: ليس ظاهرا في العدالة كما قيل، نعم هو ظاهر، بل صريح في التشيع، ولو قلنا بظهوره في العدالة فلا فرق بين الأئمة (عليهم السلام) في ذلك.
رجال الخاقاني، ص ٣٢٠.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
-: لا ريب في دلالته على المدح المعتد به الموجب لصيرورة السند من القوي إن لم يثبت كونه إماميا، ومن الحسن إن ثبت كونه إماميا.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢١٣.
من بطانة أمير المؤمنين (عليه السلام): صفيه الذي يكشف له عن أسراره.
الدرجة العليا من المدح بحيث يمكن إلحاقه بالتوثيق.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢١٣ الهامش، نقلا عن القواميس.
من حواري الإمام: من أصحاب الإمام و ناصريه.
من ألفاظ التوثيق.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٢٢.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الأولى.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
من خواص الشيعة: من خيارهم.
من ألفاظ التوثيق.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٢١.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الأولى.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
من خيار الشيعة:
أي: من أفضل الشيعة؛ لأن خيار الشيء أفضله. يفيد مدحا معتدا به، بل لا يبعد إفادته التوثيق.
المنسوخ:
ما رفع حكمه الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٢٧؛ الرواشح السماوية، ص ١٦٩ (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٧٧.
من عيون هذه الطائفة أو من عيون أصحابنا:
تقدم بعنوان " عين من عيون هذه الطائفة ".
من غلمان العياشي (من أصحاب العياشي):
يفيد مدحا؛ لكونه مساوقا لكون الرجل من العلماء الأجلة كالكشي.
قاموس الرجال، ج ١، ص ٦٨ و ٦٨٢.