-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).
المشهور:
هو ما شاع عند أهل الحديث خاصة دون غيرهم، بأن نقله منهم رواة كثيرون، أو عندهم وعند غيرهم، أو عند غيرهم خاصة ولا أصل له عندهم.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٠٥؛ وصول الأخيار، ص ١١١؛ الرواشح السماوية، ص ١٢٢ - ١٢٣ و ١٣٠ (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ جامع المقال، ص ٤؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٢؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٢٣ - ٢٢٤ و ٢٥٤.
-: قد يطلق المشهور على ما اشتهر على الألسنة، وإن اختص بإسناد واحد، بل ما لا يوجد له إسناد أصلا.
الرعاية في علم الدراية، ص ٧٠؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٣٠.
-: هو ما زاد راويه على ثلاثة، ويسمى المستفيض أيضا. وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين الأصحاب.
وصول الأخيار، ص ٩٩.
-: وإن زاد الرواة في كل الطبقات أو في بعضها فهو المشهور، فهو أعم مطلقا من المستفيض عند الأكثر.
نهاية الدراية، ص ١٥٨.
-: قد يطلق على ما اشتهر الفتوى به، وإن لم يشتهر نقله.
توضيح المقال، ص ٢٧١؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٥٧.
المثال لذلك: محمد بن الحسن قال: روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى ".
وسائل الشيعة، ج ٤، ص ٧١١.
المشيخة: بإسكان الشين بين الميم والياء المفتوحين، جمع الشيخ كالشيوخ والأشياخ والمشايخ، وبفتح الميم وكسر الشين اسم المكان من الشيخ والشيوخة، ومعناها عند أصحاب هذا الفن المسندة، أي: محل ذكر الأشياخ والأسانيد فالمشيخة موضع ذكر المشيخة.
الرواشح السماوية، ص ٧٤ - ٧٥ (الراشحة العشرون).
-: من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال، و لا تفيد مدحا ولا قدحا، ويراد بها عدة من شيوخ صاحب الكتاب، روى الأحاديث عنهم.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ٤٣.
المصافحة: قسم من العلو بالنسبة إلى رواية أحد كتب الحديث المعتمدة، وهو من علو التنزيل.
هي أن تقع المساواة للشيخ، كأن التلميذ