في الحديث.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٣١٥.
متروك الحديث:
من ألفاظ الجرح.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٠٩؛ وصول الأخيار، ص ١٩٣.
-: من ألفاظ الجرح والذم.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).
-: لا شبهة في إفادته الذم في حديث الراوي، وفي دلالته على القدح في العدالة خلاف.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٩٩ - ٣٠٠.
المتشابه (سندا):
هو أن اتفقت الأسماء خطا ونطقا واختلف الآباء نطقا مع ائتلافها خطا، أو بالعكس، كأن تختلف الأسماء نطقا و تأتلف خطا وتأتلف الآباء خطا ونطقا.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٨٤؛ الوجيزة، ص ٥؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٦ نهاية الدراية، ص ٣٣٠؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٨٤ و ج ٣، ص ٣١٨.
مثالين للقسمين المذكورين في التعريف:
الأول: محمد بن عقيل - بفتح العين - و محمد بن عقيل - بضمها - الأول نيسابوري والثاني فريابي.
الثاني: شريح بن النعمان وسريج بن النعمان، الأول بالشين المعجمة والحاء المهملة، وهو تابعي، يروي عن علي (عليه السلام)، والثاني بالسين المهملة والجيم، وهو عامي أحد رواتهم.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٨٥.
المتشابه (متنا):
هو ما لا يعلم المراد به إلا بقرينة ودلالة و لو بسبب احتمال الوجهين.
لب الباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٤.
-: هو ما كان للفظه معنى غير راجح.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٨٤.
المتصل:
ويسمى أيضا الموصول، وهو ما اتصل إسناده إلى المعصوم (عليه السلام) أو غيره، وكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه أو ما هو في معنى السماع، كالإجازة و المناولة.
وقد يخص بما اتصل إسناده إلى المعصوم (عليه السلام) أو الصحابي دون غيرهم.
هذا مع الإطلاق، أما مع التقييد فجائز مطلقا وواقع، كقولهم: هذا متصل الإسناد بفلان.
الرعاية في علم الدراية، ص ٩٧.