سماء المقال، ج ٢، ص ٢٧٩؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٠ - ١١.
-:] يراد به في كلمات الأصحاب [الأغلب مولى العتاقة.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٩٠.
-: قد يطلق على من ليس بعربي. وهذا النوع أيضا كثير.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٩٢.
-: لا يحمل على معنى إلا بالقرينة، ومع انتفائها، فالراجح لعله غير العربي الخالص.
فوائد الوحيد، ص ٤٤.
-: يطلق كثيرا على غير العربي، ولعله هو الغالب في استعمال أهل الرجال.
عدة الرجال، ج ١، ص ٢٤٠.
-: التميز بين هذه المعاني بما يفيد من القرائن.
نهاية الدراية، ص ٣٥٩.
-: إذا ذكر مفردا غير مضاف يراد به العربي الغير الخالص.
سماء المقال، ج ٢، ص ٢٨٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٣.
-: لا تفيد هذه اللفظة مدحا يعتد به في أي من معانيه استعمل، نعم لو استعمل في المصاحب والملازم والمملوك لم يبعد إفادته المدح إذا أضيف إلى المعصوم (عليه السلام)، أو محدث ثقة جليل، وذما إذا أضيف إلى ملحد أو فاسق.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٤.
-: لا تفيد مدحا يعتنى به، نعم لو أضيف إلى واحد من المعصومين (عليهم السلام) أفاده في الجملة، وذما في الجملة لو أضيف إلى أعدائهم.
توضيح المقال، ص ٢٢٨.
المهمل: المتروك هو الحديث الذي لم يذكر بعض رواته في كتاب الرجال ذاتا ووصفا.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٢؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٣٩٧.
-: من ألفاظ الجرح والذم.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).