الثلاثون)؛ نهاية الدراية، ص ١٨٢.
-: له إطلاقان: أحدهما: ما سقط من وسط سنده أو آخره واحد أو أكثر مع التصريح بلفظ الرفع، وهذا داخل في أقسام المرسل بالمعنى الأعم.
والثاني: ما أضيف إلى المعصوم (عليه السلام) من قول أو فعل أو تقرير، أي: وصل آخر السند إليه (عليه السلام)، سواء اعتراه قطع أو إرسال في سنده أم لا، فهو خلاف الموقوف، و يغاير المرسل تباينا جزئيا.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥١ - ٤٥٢؛ توضيح المقال، ص ٢٧٤ - ٢٧٥؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٠٧.
مثال حديث المرفوع بكلا إطلاقيه:
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من تطيب أول النهار، لم يزل عقله معه إلى الليل ".
وسائل الشيعة، ج ١، ص ٤٤٣.
المزيد:
بمعنى: المزيد على غيره من الأحاديث المروية في معناه، والزيادة تقع في المتن تارة وأخرى في الإسناد.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٢١؛ الرواشح السماوية، ص ١٦١ - ١٦٢ (الراشحة السابعة والثلاثون)؛ جامع المقال، ص ٥؛ توضيح المقال، ص ٢٨١؛ نهاية الدراية، ص ٣٠٦؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٦٤.
المزيد في الإسناد:
كأن يرويه بعضهم بإسناد مشتمل على ثلاثة رجال معينين مثلا، فيرويه المزيد بأربعة يتخلل الرابع بين الثلاثة.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٢١؛ الرواشح السماوية، ص ١٦٢ (الراشحة السابعة و الثلاثون)؛ توضيح المقال، ص ٢٨١؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٦٤.
المزيد في المتن:
الحديث الذي رويت فيه كلمة أو كلمات زائدة تفيد معنى زائدا، غير مستفاد من الناقص المروى في معناه.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٢١؛ الرواشح السماوية، ص ١٦١ (الراشحة السابعة و الثلاثون).
والمثال لذلك: حديث " جعلت لك و لأمتك الأرض كلها مسجدا، وترابها طهورا "، فزيادة لفظ " ترابها " مما تفرد بها عند الخاصة جابر بن عبد الله الأنصاري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ورواية الأكثر فاقدة لها.
مستدرك الوسائل، ج ١، ص ١٥٦.
المسائل:
هي مجموعة مختصة بما سألها صاحب الكتاب من أحد الأئمة (عليهم السلام) في مسائل متفرقة.