السماع، ولذا يطلق عليه " المجالس " أو عرض المجالس أيضا، وهو نظير الأصل في قوة الاعتبار، وقلة تطرق احتمال السهو والغلط والنسيان، ولا سيما إذا كان إملاء الشيخ عن كتابه المصحح، أو عن ظهر القلب مع الوثوق والاطمينان بكونه حافظا ضابطا متقنا؛ والفرق أن مراتب الاعتبار في أفراد الأصول تتفاوت حسب أوصاف مؤلفيها، وفي الأمالي تتفاوت بفضائل ممليها.
الذريعة، ج ٢، ص ٣٠٥ - ٣٠٦.
الإمامية:
هم الفرقة الشاخصة والناجية من بين فرق الشيعة، المعتقدة بإمامة الأئمة الاثنا عشر بالنص أولهم علي بن أبي طالب، فالحسن، فالحسين، فعلي بن الحسين، فمحمد بن علي، فجعفر بن محمد، فموسى بن جعفر، فعلي بن موسى، فمحمد بن علي، فعلي بن محمد، فالحسن بن علي، فمحمد بن الحسن القائم المنتظر، صلوات الله عليهم أجمعين.
أنظر عنوان " الشيعة ".
أمره مظلم:
أي مذهبه وطريقته مسود فلا يدري منه شيء وهو من ألفاظ الذم.
أمره ملتبس:
أي: في مذهبه وطريقته شبهة وعدم الوضوح. وهو من ألفاظ الذم.
أنا:
مختصر " أخبرنا ".
وصول الأخيار، ص ١٩٩؛ أنبأنا:
رابع صيغ أداء الحديث رتبة إذا تحمله الراوي بطريق السماع؛ لأن هذا اللفظ غالب في الإجازة.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٣٥؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٧٣ و ٦٩.
-: يقولها السامع في الصدر الأول ثم شاع تخصيص " أنبأنا " بالإجازة.
وصول الأخيار، ص ١٣٢ و ١٤٠؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٧؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٤٩.
-: في جواز إطلاقها للمتحمل بالقراءة أقوال [١] مقباس الهداية، ج ٣، ص ٩٤.
أنبأني:
من عبارات الأداء بالسماع، من بعد " سمعت " رتبة، وتستعمل غالبا في

[١] للتعرف على الأقوال راجع المصدر.