وأركان كل شيء جوانبه التي يستند إليها و يقوم بها.
تستعمل هذه اللفظة غالبا في مقام المدح والتعديل، بل ما فوقه خصوصا بملاحظة من أطلقت عليه.
الأركان الأربعة:
إنهم إنما يسمون بالركن من لم يتق بل خالف القوم في مسألة الخلافة وتمسك بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) ظاهرا وباطنا، سرا وجهرا. وفي تعدادهم خلاف، و الذين اتفقت الأخبار على عدهم ثلاثة:
سلمان وأبو ذر والمقداد.
تنقيح المقال، ج ١ (الفوائد الرجالية)، ص ١٩٧.
-: سلمان الفارسي، أول الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص ٦٥، رقم ٥٨٦.
-: المقداد بن الأسود، ثاني الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص ٨١، رقم ٧٩٧.
-: جندب بن جنادة يكنى أبا ذر، أحد الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص ٥٩، رقم ٤٩٦.
-: عمار بن ياسر، رابع الأركان.
رجال الشيخ، ص ٧٠، رقم ٦٣٩.
-: حذيفة بن اليمان العبسي، قد عد من الأركان الأربعة.
رجال الشيخ، ص ٦٠، رقم ٥١١.
الأستاذ:
كلمة أعجمية ومعناها الماهر بالشيء العظيم، وهي من الألفاظ التي لا تفيد مدحا ولا قدحا.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ٤٥.
-: وهذا اللفظ إذا أضيف إلى الحديث أو الفقه - بحيث يفيد الشيخوخة فيهما - فيمكن أن يعد مدحا أو لا أقل من أمارات المدح.
الإسلام:
اتفق أئمة الحديث والأصول الفقهية على اشتراط إسلام الراوي حال روايته، وإن لم يكن مسلما حال تحمله.
الرعاية في علم الدراية، ص ١٨١.
-: من الشروط التي تتعلق بالراوي: الإسلام اتفاقا فيه.
جامع المقال، ص ١٩.
-: الظاهر أن عدم قبول رواية غير أهل القبلة محل الاتفاق، أما إذا كان الكافر من أهل القبلة كالمجسمة والخوارج والغلاة - عند من يكفرهم - ففيه خلاف....
مقباس الهداية، ج ٢، ص ١٤.
-: أجمع جماهير الفقهاء والمحدثين على اشتراط كونه] أي الراوي [مسلما وقت الأداء دون وقت التحمل.
وصول الأخيار، ص ١٨٧.