أخبرنا مناولة:
من عبارات أداء الحديث لمن تحمله بطريق المناولة.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٨٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٦٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٤٧.
أخبرني:
تقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ وحده، أو شك هل سمعه وحده أو مع غيره.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٤٧؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٠١.
-: من صيغ أداء الحديث إذا تحمله الراوي بطريق السماع.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني، ص ٤٦٢).
-: من بعد " سمعت " في المرتبة، لمن تحمل بطريق السماع.
جامع المقال، ص ٣٩؛ نهاية الدراية، ص ٤٤٧.
-: يقولها الراوي إذا قرأ بنفسه على الشيخ.
وصول الأخيار، ص ١٣٣؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٠٠.
اختصار الحديث:
هو رواية بعض الحديث الواحد دون بعض.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣١٧؛ وصول الأخيار، ص ١٥٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٩٠؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٢٥٤.
-: وقع الخلاف في جوازه أو عدمه على أربعة أقوال [١]...
الرعاية في علم الدراية، ص ٣١٧ - ٣١٨؛ نهاية الدراية، ص ٤٩٠؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٢٥٤ - ٢٥٦.
-: إن وقع ذلك لمن عرف عدم تعلق المتروك منه بالمروي، بحيث لا يختل البيان ولا تختلف الدلالة فيما نقله بترك ما تركه، فيجوز حينئذ وإن لم تجز الرواية بالمعنى.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣١٨؛ وصول الأخيار، ص ١٥٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٩٠ - ٤٩١؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ٢٥٦.
لا يخفى وقوع الخلط بين " اختصار الحديث " و " تقطيع الحديث "، فعدهما أكثر علمائنا واحدا. انظر في وجه التفرقة بينهما مقدمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ص ١٧ - ١٨.
وانظر " تقطيع الحديث " أيضا.
اختيار الإمام (عليه السلام) رجلا لتحمل الشهادة أو أدائها:

[١] ذكر الأقوال ليس في المقام، راجع المصادر.