يصافح الشيخ فيأخذ عنه، وهي في زماننا مستحيلة وهذا العلو تابع للنزول، فلو لم ينزل الشيخ الطوسي مثلا لم يعل تلميذه.
وصول الأخيار، ص ١٤٦؛ نهاية الدراية، ص ٢١١؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٥٠.
المصحف:
هو ما غير سنده أو متنه بما يناسبه خطا و صورة.
الوجيزة، ص ٥؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٦؛ توضيح المقال، ص ٢٧٩؛ نهاية الدراية، ص ٣٠٤؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٣٧.
-: وهو نوعان:
أ - اللفظي، وقد وقع في الراوي، كتصحيف مراجم بمزاحم وتصحيف حريز بجرير وبريد بيزيد، وفي المتن كحديث: " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال " صحفه بعضهم بالشين المعجمة فقرئ: " وأتبعه شيئا ".
مستدرك الوسائل، ج ١، ص ٥٩١.
ب - المعنوي، وهو ما يكون في المعنى، كما حكي من أبي موسى محمد بن المثنى العنزي أنه قال: " نحن قوم لنا شرف، نحن من عنزة، صلى إلينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) "، يريد بذلك ما روي أنه (صلى الله عليه وآله) صلى إلى " عنزة " و هي حربة تنصب بين يديه سترة، فتوهم أنه (صلى الله عليه وآله) صلى إلى قبيلتهم بني عنزة.
الرعاية في علم الدراية، ص ١١١.
-: ومنشأ التصحيف إما البصر أو السمع، و المثال للأول كثير، ومن الثاني تصحيف بعضهم عاصم الأحول بواصل الأحدب، فإن ذلك لا يشتبه في الكتابة على البصر.
الرعاية في علم الدراية، ص ١١٠؛ نهاية الدراية، ص ٣٠٥؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٤٠ - ٢٤١.
-: قد يطلق على المصحف، المحرف.
توضيح المقال، ص ٢٨٠.
-: التصحيف أعم من التحريف، وفرق بعضهم بينهما، وهو أوفق.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٤٣.
المضطرب: بكسر الراء المهملة ووهم من قال بفتحها.
نهاية الدراية، ص ٢٢٤.
-: هو الحديث الذي اختلف راويه فيه متنا أو إسنادا، فيروي مرة على وجه وأخرى على وجه آخر مخالف له، وهكذا....
الرعاية في علم الدراية، ص ١٤٦؛ الرواشح السماوية، ص ١٩٠؛ (الراشحة السابعة و الثلاثون).
-: هو ما اختلف لفظ راويه، والاضطراب هو الاختلاف.
وصول الأخيار، ص ١١٢.
-: هو ما اختلف في متنه أو سنده، ووقع