إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٠٩ - الإعْراب
وَ هَيْهَاتَ: الواو: استئنافية أو عاطفة، هَيْهَاتَ: اسم فعل ماضٍ[١] مبني على الفتح، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (هَيْهَاتَ) استئنافية.
هَيْهَاتَ: اسم فعل ماضٍ مبني على الفتح، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (هَيْهَاتَ) توكيد لجملة (هَيْهَاتَ) قبلها.
قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون الظاهر.
فَاتَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.
فَاتَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (فَاتَ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وَ ذَهَبَ: الواو: عاطفة، ذَهَبَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و جملة (ذَهَبَ) معطوفة على جملة (فَاتَ).
مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.
ذَهَبَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (ذَهَبَ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وَ مَضَتِ: الواو: عاطفة، مَضَتِ: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة، و التاء للتأنيث ساكنة و حرّكت بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.
الدُّنْيَا: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر.
[١] و قوله: هيهات هيهات اسم فعل فيه معنى البعد، و فيه ضمير مرتفع عائد إلى مناص، و المعنى بعد المناص جدّاً حتى امتنع. قال الرضيّ: و كلّ ما هو من أسماء الأفعال بمعنى الخبر، ففيه معنى التعجّب فمعنى هيهات، أي: ما أبعده، و شتّان، أي: ما أشدّ الافتراق، و سرعان و وشكان، أي: ما أسرعه، و بطان، أي: ما أبطاه. و قال الزمخشري في الكشاف: في قوله تعالى: (أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذٰا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُرٰاباً وَ عِظٰاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ * هَيْهٰاتَ هَيْهٰاتَ لِمٰا تُوعَدُونَ) [المؤمنون - ٣٥-٣٦] قرأ هيهات بالفتح و الكسر و الضمّ كلّها بتنوين و بلا تنوين و بالسّكون على لفظ الوقف. و قال أبو عليّ: و إنّما كرّر هيهات في الآية و في قول جرير: فهيهات هيهات العقيق و من به
و هيهات وصل بالعقيق فواصله للتأكيد أمّا اللتان في الآية ففي كلّ واحد ضمير مرتفع يعود إلى الإخراج إذ لا يجوز خلوّه من الفاعل و التقدير: هيهات إخراجكم، لأنّ قوله: (أنّكم مخرجون) بمعنى الإخراج، أي: بعد إخراجكم للوعد إذ كان الوعد إخراجكم بعد موتكم استبعد أعداء الله إخراجهم لما كانت العدة به بعد الموت، ففاعل هيهات هو الضّمير العائد إلى أنكم مخرجون الّذي هو بمعنى الإخراج. و أمّا في البيت ففي هيهات الأوّل ضمير العقيق و فسّر ذلك ظهوره مع الثّاني، هذا، و ذكر في القاموس في هيهات إحدى و خمسين لغة.