إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٦٢ - الإعْراب

الْوَعْدِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ غَمِّ‌: الواو: عاطفة، غَمِّ‌: معطوف على (خِيفَةِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الضَّرِيحِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ رَدْمِ‌: الواو: عاطفة، رَدْمِ‌: معطوف على (غَمِّ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الصَّفِيحِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

فَاللهَ‌: الفاء: فصيحة، اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب بفعل محذوف[١] و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

اللهَ‌: لفظ الجلالة توكيد منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

عِبَادَ: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة النداء اعتراضية.

فَإِنَّ‌: الفاء: تعليلية، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الدُّنْيَا: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر.

مَاضِيَةٌ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

بِكُمْ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (مَاضِيَةٌ‌)، و الجملة تعليلية.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

سَنَنٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

[١] قوله عليه السّلام: فالله الله، منصوبان بالتحذير، أي: اتّقوا الله، أو بالإغراء، أي: راقبوا الله أو اعبدوا له و نحو ذلك، قال الرضيّ‌: و حكمة اختصاص وجوب الحذف يعني حذف العامل بالمحذر منه المكرر كون تكريره دالاً على مقارنة المحذّر منه للمحذّر بحيث يضيق الوقت إلّا عن ذكر المحذر منه على أبلغ ما يمكن، و ذلك بتكريره و لا يتسع لذكر العامل مع هذا المكرّر، و إذا لم يكرّر الاسم جاز إظهار العامل اتفاقاً.