مبانِی اخلاق در آِیات و رواِیات - حسینی طهرانی‌، سید محمد حسین - الصفحة ١٠٠ - تقابل ملاک برتری در اسلام با منطق اهل دنیا

«در روز قیامت هیچ‌کس نمی‌تواند بر دیگری فخریّه بفروشد، مگر آن کسی که متّقی‌تر باشد؛ (یعنی پاک‌تر و صاف‌تر باشد و براساس عقل حرکت کرده و به مقصد رسیده باشد.)»

علّت اختلاف نژاد و تفاوت انسان‌ها

این آیۀ قرآن مجید خیلی روشن و درخشان منطق اسلام را نشان می‌دهد:

(يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إنَّا خَلَقنَٰكُم مّن ذَكَرٖ وَ أُنثَىٰ وَ جَعَلنَٰكُم شُعُوبٗا وَ قَبَآئلَ لتَعَارَفُوٓاْ إنَّ أَكرَمَكُم عندَ ٱللَه أَتقَىٰكُم)؛[١] «ای مردم، ما همۀ شما را از یک مرد و از یک زن خلق کردیم.»

این اختلاف نژادها در آباء و اجداد، موجب اختلاف نسل نیست و این اختلاف نژادها به نسل واحد منتهی می‌شود و همه به آدم و حوّا می‌رسند. اختلاف نژاد، یکی را حیوان و یکی را چیز دیگر نمی‌کند؛ همه انسان‌اند، یکی اینجا زندگی کرده است و یکی آنجا، یکی سیاه شده است و یکی قرمز.

(وَ جَعَلنَٰكُم شُعُوبٗا وَ قَبَآئلَ لتَعَارَفُوٓاْ)؛ «ما شما را دسته‌جات و گروه‌های مختلف قرار دادیم برای اینکه شناخته بشوید و بتوانید با همدیگر زندگی و معاشرت کنید.»

ایرانی‌ها با همدیگر معاشرت می‌کنند و عرب‌ها با هم معاشرت می‌کنند و همدیگر را می‌شناسند؛ والاّ از این جهات گذشته:

(إنَّ أَكرَمَكُم عندَ ٱللَه أَتقَىٰكُم)؛ «هر کسی که تقوا و پاکی‌اش بیشتر است، او در پیش خدا گرامی‌تر است!»

حالا می‌خواهد غلام حبشی باشد، مثل بلال که فضیلتش بر افضل از مردمان عرب و قرشی بیشتر است.

تقابل ملاک برتری در اسلام با منطق اهل دنیا

ابوسفیان مردی عرب و دانشمند بود، دنیا دیده، سفر کرده، سیاست‌مدار و از أشراف بود و آدم کوچکی نبود؛ ایران آمده بود، روم رفته بود و با پادشاهان ملاقات کرده بود؛ مرد سخیّ و سُفره‌داری بود و افراد بینوا را کمک می‌کرد و وقتی وعده‌ای

[١]. سوره حجرات (٤٩) آیه ١٣.