ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و سه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ترديد ميش بر كناره جويبار
٤ ص
(٤)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى (بخش اوّل)
٦ ص
(٥)
اشاره
٧ ص
(٦)
جايگاه قيامتى اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(٧)
1) جايگاه اهل نعمت
١٣ ص
(٨)
2) على (ع) بر بلنداى اعراف
١٤ ص
(٩)
3) موذّن سراى باقى
١٧ ص
(١٠)
4) شاخه هاى يك درخت
١٧ ص
(١١)
5) مورد استقبال فرشتگان
١٧ ص
(١٢)
6) علمدار رستگاران
١٧ ص
(١٣)
7) سوق دهنده
١٨ ص
(١٤)
8 قسيم النّار و الجنّه
١٨ ص
(١٥)
9 رخصت دهنده بهشت
١٨ ص
(١٦)
10) ساقى كوثر
١٩ ص
(١٧)
نتيجه گيرى
١٩ ص
(١٨)
روزشمار ظهور تا قيامت
٢١ ص
(١٩)
از ظهور تا قيامت
٢٣ ص
(٢٠)
1) ظهور اصغر
٢٣ ص
(٢١)
2) آستانه ظهور (آغاز فعّاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٣ ص
(٢٢)
3) ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيّه
٢٣ ص
(٢٣)
4) آغاز دعوت شهادت نفس زكيّه تا عاشورا
٢٣ ص
(٢٤)
5) ظهور اكبر عاشورا
٢٤ ص
(٢٥)
6) عاشورا تا ربيع الاوّل سال اوّل ظهور
٢٤ ص
(٢٦)
7) بازگشت مسيح (ع) و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٤ ص
(٢٧)
8 جنگ با يهود و سلطه بر خاورميانه
٢٤ ص
(٢٨)
9 دعوت جهانى
٢٤ ص
(٢٩)
10) نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٥ ص
(٣٠)
11) نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٥ ص
(٣١)
12) شورش دجّال و كشته شدن
٢٥ ص
(٣٢)
13) نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٦ ص
(٣٣)
14) نبرد با ابليس و مرگ او
٢٦ ص
(٣٤)
15) حكومت جهانى
٢٦ ص
(٣٥)
16) وفات مسيح
٢٦ ص
(٣٦)
17) رجعت
٢٦ ص
(٣٧)
18) مقدّمات قيامت
٢٦ ص
(٣٨)
بيت المقدّس در قرآن
٢٧ ص
(٣٩)
مبارزه اسلامى مقدّس براى بازشناسى حقوق خداوند متعال به عنوان حقوق برتر
٢٧ ص
(٤٠)
دغدغه عجيب و غريب اروپا، نسبت به سرزمين مقدّس فلسطين
٣٠ ص
(٤١)
شمارش معكوس مجازات نهايى خداوند براى صهيونيست ها آغاز شده است
٣١ ص
(٤٢)
گلستانه
٣٤ ص
(٤٣)
ماه رمضان
٣٤ ص
(٤٤)
سلام بر رمضان
٣٤ ص
(٤٥)
شكافتن فرق «آفتاب»
٣٥ ص
(٤٦)
نور على (ع)
٣٥ ص
(٤٧)
پديده اى به نام هارون يحيى
٣٦ ص
(٤٨)
زيارت آل ياسين (2)
٤٣ ص
(٤٩)
خاندان حميرى
٤٣ ص
(٥٠)
فرزندان عبدالله بن جعفر
٤٣ ص
(٥١)
توقيعات محمّد بن عبدالله بن جعفر
٤٤ ص
(٥٢)
1) به روايت مرحوم طبرسى
٤٤ ص
(٥٣)
2) به روايت ابن مشهدى
٤٤ ص
(٥٤)
3) به روايت سيّد ابن طاووس
٤٤ ص
(٥٥)
نكاتى چند درباره زيارت آل ياسين
٤٦ ص
(٥٦)
محتواى زيارت آل ياسين
٤٧ ص
(٥٧)
ويژه نامه جمعيت
٤٩ ص
(٥٨)
نظم نوين جهانى و سياست هاى كنترل جمعيّت
٥٠ ص
(٥٩)
مقدّمه
٥٠ ص
(٦٠)
هنرى كسينجر
٥١ ص
(٦١)
جك كاستيو
٥٢ ص
(٦٢)
شاهزاده فيليپ
٥٢ ص
(٦٣)
رابرت مك نامارا
٥٢ ص
(٦٤)
ديويد گرابر
٥٢ ص
(٦٥)
برتراند راسل
٥٢ ص
(٦٦)
دكتر سام كين
٥٢ ص
(٦٧)
دكتر اريك پينكاس
٥٣ ص
(٦٨)
كينگسلى ديويس
٥٣ ص
(٦٩)
وامّا نشست مذاكره بين المللى در رشد منفى جمعيت
٥٤ ص
(٧٠)
قهرمان اخته
٥٥ ص
(٧١)
الگوى جمعيّتى در جهان اسلام
٥٦ ص
(٧٢)
گزارش انديشكده بلفر از تغيير
٥٦ ص
(٧٣)
مقدّمه
٥٦ ص
(٧٤)
كاهش باردارى مسلمانان بيش از متوسط نرخ جهانى؛ ايران در صدر!
٥٦ ص
(٧٥)
عامل اقتصادى تنها دليل كاهش باردارى نيست
٥٧ ص
(٧٦)
سرايت فرهنگ غربى زندگى مجرّدى به كشورهاى مسلمان
٥٧ ص
(٧٧)
آينده كشورهاى مسلمان، كاهش نيروى كار و افزايش جمعيت بازنشسته
٥٧ ص
(٧٨)
آموزش و سياست ضدّ مولّد
٥٨ ص
(٧٩)
فردگرايى
٥٩ ص
(٨٠)
مصرف گرايى
٦٠ ص
(٨١)
دور شدن از اصالت هاى خانواده
٦١ ص
(٨٢)
طولانى بودن دوره تحصيل
٦١ ص
(٨٣)
بالا رفتن سنّ ازدواج
٦١ ص
(٨٤)
وجود نداشتن سياست هاى مثبت و مؤثّر
٦٢ ص
(٨٥)
آموزش هاى رسمى و غيررسمى
٦٢ ص
(٨٦)
بازى يا آموزش
٦٣ ص
(٨٧)
نگاهى به بازى موبايلى Pou
٦٣ ص
(٨٨)
سرآغاز هنرهاى نمايشى
٦٤ ص
(٨٩)
هنگامه اى براى ورود هنرى تازه
٦٤ ص
(٩٠)
تاريخچه آواتاريسم
٦٤ ص
(٩١)
بستر آواتاريسم بازى
٦٥ ص
(٩٢)
نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)
٦٥ ص
(٩٣)
دوزخ به جاى عدن
٦٦ ص
(٩٤)
اسلام و نياز به نگاه استراتژيك به مسئله جمعيت
٦٨ ص
(٩٥)
كره زمين به مثابه مادر
٧٠ ص
(٩٦)
مهدى در لباس حزب الله
٧٢ ص
(٩٧)
مواجهه جمعيت مؤمن با كافر
٧٣ ص
(٩٨)
جنگ ناتمام حق و باطل
٧٣ ص
(٩٩)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران
٧٥ ص
(١٠٠)
نگاهى به تنظيم خانواده در ايران و آمريكا
٧٦ ص
(١٠١)
زن روز
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - محتواى زيارت آل ياسين

نكات ريزى هست كه به برخى از آنها فقط اشاره مى‌كنيم:

١). توقيع شريف با نام خدا شروع شده كه هر موضوع شايسته‌اى بايد با آن آغاز شود.

٢). در اوّلين فراز، با تعبير «لَا لِأَمْرِهِ يعْقِلُون» هشدار داده كه بايد انسان در امر خدا، تعقّل و تدبّر كند.

٣). در فراز دوم با تعبير: «حكمة بالغة»، اعلام نموده كه همه امور عالم تقدير خداوند حكيم و براساس حكمت بالغه الهى است.

٤). در فراز سوم اعلام فرموده كه هشدارها فقط براى باور داران، حالت تنبّه و توجّه ايجاد مى‌كند.

٥). در فراز چهارم برخود و بندگان صالح خدا درود فرستاده كه او ابوصالح‌ پدر و سالار شايستگان است و همه شايستگان امّت فرزند او هستند و بايد به وظيفه فرزندى در مقابل پدر مهربان خود توجّه داشته باشند.

٦). آنگاه فرموده: «اگر خواستيد به وسيله ما به سوى خدا و به سوى ما توجّه كنيد ...»

امامان معصوم «وجه‌الله» هستند؛ هر كس بخواهد به سوى خداوند توجّه كند بايد به وسيله آن بزرگواران توجّه پيدا كند كه:

«من أراد الله بدأ بكم‌؛[١]

هر كس خدا را اراده كند، بايد با شما آغاز كند.»

٧). با تعبير «به سوى ما» ارائه طريق نموده كه توجّه به ائمّه (ع) نيز بايد با اذن و فرمان آنها و مطابق دستور آنها باشد، كسى حق ندارد كه به دلخواه خود به سوى آنها توجّه كند، بلكه بايد همه توجّهات طبق ضوابطى باشد كه آنها خود دستور داده‌اند.

٨. با فراز «فَقُولُوا كَمَا قَالَ اللَّه» اعلام فرموده كه اين توجّه به فرمان خداست و خداوند منّان اين راه را فراراه مشتاقان و ارادتمندان گشوده است.

٩. با جمله «سلامٌ على آل‌ياسين» بر همه قرائت‌هاى‌ إلياسين‌ خطّ بطلان كشيده و قرائت صحيح آيه شريفه را بيان فرموده است.

١٠). آنگاه راه صحيح توجّه و تسليم را تعليم فرموده است.

تعداد سلام‌هاى زيارت آل‌ياسين‌

تعداد سلام‌هايى كه به تعبير «السّلام عليك» خطاب به حضرت‌ بقيّةالله‌ (عج) در زيارت آل‌ياسين آمده، بنا به روايت صاحب احتجاج، ٢٢ سلام مى‌باشد. جز اينكه در نسخه چاپى احتجاج، ٢١ سلام مى‌باشد و يكى از سلام‌ها ساقط است.[٢]

در اين چاپ كه با مقدّمه آيت‌الله‌ سيّدمحمّد بحرالعلوم‌ و تعليقات‌ سيّدمحمّدباقر خِرسان‌ چاپ شده، بعد از سلام پنجم، اين فراز افتاده است:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ فِى آنَاءِ لَيْلِكَ وَ نَهَارِك»

ولى در همه منابعى كه زيارت آل ياسين از احتجاج طبرسى نقل شده، فراز بالا آمده است؛ از جمله:

١). «بحارالأنوار»، ج ٥٣، ص ١٧١؛ ج ٩٤، ص ٢؛ ج ١٠٣، ص ٨١.

٢). علّامه مجلسى، «تحفةالزّائر»، ص ٥٣٩.

٣). صدر الاسلام همدانى، «تكاليف الأنام»، ص ١٣٥.

٤). فقيه ايمانى، «فوز اكبر»، ص ٦٨.

امّا تعداد سلام‌ها به تعبير «السلّام عليك ...» مطابق روايت ابن‌مشهدى ٢٦ سلام است، جز اينكه در نسخه چاپى «مزار كبير» يك فراز افتاده است. در اين نسخه كه با تحقيق‌ جواد قيّومى‌ چاپ شده، چنين آمده است:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُول‌؛[٣]

پيش از اين فراز بايد اضافه شود:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُون»

اين فراز در منابع زير موجود است:

١). سيّد بن طاووس، «مصباح الزّائر»، ص ٤٣١.

٢). علّامه مجلسى، «تحفةالزّائر»، ص ٥٤٥.

٣). همو، «بحارالأنوار»، ج ١٠٢، ص ٩٤.

نكته ديگرى كه در اين زمينه لازم به يادآورى است، اين است كه در فرازى از زيارت آل‌ياسين، به روايت ابن‌مشهدى آمده است:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِى اللهِ وَ رَبَّانِى آيَاتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللهِ وَ دَيَّانَ دِينِه»[٤]

در تعدادى از منابع، اين دو فراز با يكديگر خلط شده، به صورت يك فراز آمده و چنين شده است:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِى اللهِ وَ دَيَّانَ دِينِه»[٥]

محتواى زيارت آل‌ياسين‌

زيارت آل‌ياسين، همانند همه ادعيه و زيارات مأثور از معصومان (ع)، سرشار از حقايق تابناك اسلام و معارف والاى اهل بيت عصمت و طهارت (ع) مى‌باشد. از اين رهگذر، ورود به اين عرصه، به تدوين چند مجلّد كتاب حجيم نياز دارد كه از حوصله اين نوشتار بيرون است.

ما در اينجا، به تعدادى از شروحى كه به اين زيارت نوشته شده، به ترتيب تاريخ چاپ آنها اشاره مى‌كنيم:

١). «سلام بر پرچم برافراشته»؛ تأليف‌ سيّد مجتبى بحرينى‌، در دو مجلّد.[٦]

٢). «ميثاق منتظران»، تأليف‌ سيّد مهدى حائرى قزوينى‌، در دو مجلّد.[٧]

٣). «جرعه‌اى از زلال سرداب مقدّس»، تأليف‌ سيّد فريد موسوى‌.[٨]

٤). «شرح زيارت آل‌ياسين»، تأليف‌ شيخ على كورانى‌، ترجمه‌ مسلم خاطرى‌.[٩]

٥). «آل‌ياسين»، تأليف‌ اسماعيل شفيعى سروستانى‌.[١٠]

زيارت آل‌ياسين ده‌ها بار در ضمن مفاتيح الجنان به زبان‌هاى مختلف ترجمه و منتشر شده است.

در اينجا، فقط به تعدادى از ترجمه‌هاى آنكه مستقلّاً چاپ شده و در كتابخانه نگارنده موجود بود، اشاره مى‌كنيم:

١). ترجمه‌ مرحوم آيت‌الله زاده‌، متوفّاى ١٠ ربيع الثانى، ١٤٢٢ ه. ق.[١١]

٢). ترجمه آقاى‌ حسينى‌.[١٢]