ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و سه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ترديد ميش بر كناره جويبار
٤ ص
(٤)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى (بخش اوّل)
٦ ص
(٥)
اشاره
٧ ص
(٦)
جايگاه قيامتى اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(٧)
1) جايگاه اهل نعمت
١٣ ص
(٨)
2) على (ع) بر بلنداى اعراف
١٤ ص
(٩)
3) موذّن سراى باقى
١٧ ص
(١٠)
4) شاخه هاى يك درخت
١٧ ص
(١١)
5) مورد استقبال فرشتگان
١٧ ص
(١٢)
6) علمدار رستگاران
١٧ ص
(١٣)
7) سوق دهنده
١٨ ص
(١٤)
8 قسيم النّار و الجنّه
١٨ ص
(١٥)
9 رخصت دهنده بهشت
١٨ ص
(١٦)
10) ساقى كوثر
١٩ ص
(١٧)
نتيجه گيرى
١٩ ص
(١٨)
روزشمار ظهور تا قيامت
٢١ ص
(١٩)
از ظهور تا قيامت
٢٣ ص
(٢٠)
1) ظهور اصغر
٢٣ ص
(٢١)
2) آستانه ظهور (آغاز فعّاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٣ ص
(٢٢)
3) ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيّه
٢٣ ص
(٢٣)
4) آغاز دعوت شهادت نفس زكيّه تا عاشورا
٢٣ ص
(٢٤)
5) ظهور اكبر عاشورا
٢٤ ص
(٢٥)
6) عاشورا تا ربيع الاوّل سال اوّل ظهور
٢٤ ص
(٢٦)
7) بازگشت مسيح (ع) و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٤ ص
(٢٧)
8 جنگ با يهود و سلطه بر خاورميانه
٢٤ ص
(٢٨)
9 دعوت جهانى
٢٤ ص
(٢٩)
10) نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٥ ص
(٣٠)
11) نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٥ ص
(٣١)
12) شورش دجّال و كشته شدن
٢٥ ص
(٣٢)
13) نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٦ ص
(٣٣)
14) نبرد با ابليس و مرگ او
٢٦ ص
(٣٤)
15) حكومت جهانى
٢٦ ص
(٣٥)
16) وفات مسيح
٢٦ ص
(٣٦)
17) رجعت
٢٦ ص
(٣٧)
18) مقدّمات قيامت
٢٦ ص
(٣٨)
بيت المقدّس در قرآن
٢٧ ص
(٣٩)
مبارزه اسلامى مقدّس براى بازشناسى حقوق خداوند متعال به عنوان حقوق برتر
٢٧ ص
(٤٠)
دغدغه عجيب و غريب اروپا، نسبت به سرزمين مقدّس فلسطين
٣٠ ص
(٤١)
شمارش معكوس مجازات نهايى خداوند براى صهيونيست ها آغاز شده است
٣١ ص
(٤٢)
گلستانه
٣٤ ص
(٤٣)
ماه رمضان
٣٤ ص
(٤٤)
سلام بر رمضان
٣٤ ص
(٤٥)
شكافتن فرق «آفتاب»
٣٥ ص
(٤٦)
نور على (ع)
٣٥ ص
(٤٧)
پديده اى به نام هارون يحيى
٣٦ ص
(٤٨)
زيارت آل ياسين (2)
٤٣ ص
(٤٩)
خاندان حميرى
٤٣ ص
(٥٠)
فرزندان عبدالله بن جعفر
٤٣ ص
(٥١)
توقيعات محمّد بن عبدالله بن جعفر
٤٤ ص
(٥٢)
1) به روايت مرحوم طبرسى
٤٤ ص
(٥٣)
2) به روايت ابن مشهدى
٤٤ ص
(٥٤)
3) به روايت سيّد ابن طاووس
٤٤ ص
(٥٥)
نكاتى چند درباره زيارت آل ياسين
٤٦ ص
(٥٦)
محتواى زيارت آل ياسين
٤٧ ص
(٥٧)
ويژه نامه جمعيت
٤٩ ص
(٥٨)
نظم نوين جهانى و سياست هاى كنترل جمعيّت
٥٠ ص
(٥٩)
مقدّمه
٥٠ ص
(٦٠)
هنرى كسينجر
٥١ ص
(٦١)
جك كاستيو
٥٢ ص
(٦٢)
شاهزاده فيليپ
٥٢ ص
(٦٣)
رابرت مك نامارا
٥٢ ص
(٦٤)
ديويد گرابر
٥٢ ص
(٦٥)
برتراند راسل
٥٢ ص
(٦٦)
دكتر سام كين
٥٢ ص
(٦٧)
دكتر اريك پينكاس
٥٣ ص
(٦٨)
كينگسلى ديويس
٥٣ ص
(٦٩)
وامّا نشست مذاكره بين المللى در رشد منفى جمعيت
٥٤ ص
(٧٠)
قهرمان اخته
٥٥ ص
(٧١)
الگوى جمعيّتى در جهان اسلام
٥٦ ص
(٧٢)
گزارش انديشكده بلفر از تغيير
٥٦ ص
(٧٣)
مقدّمه
٥٦ ص
(٧٤)
كاهش باردارى مسلمانان بيش از متوسط نرخ جهانى؛ ايران در صدر!
٥٦ ص
(٧٥)
عامل اقتصادى تنها دليل كاهش باردارى نيست
٥٧ ص
(٧٦)
سرايت فرهنگ غربى زندگى مجرّدى به كشورهاى مسلمان
٥٧ ص
(٧٧)
آينده كشورهاى مسلمان، كاهش نيروى كار و افزايش جمعيت بازنشسته
٥٧ ص
(٧٨)
آموزش و سياست ضدّ مولّد
٥٨ ص
(٧٩)
فردگرايى
٥٩ ص
(٨٠)
مصرف گرايى
٦٠ ص
(٨١)
دور شدن از اصالت هاى خانواده
٦١ ص
(٨٢)
طولانى بودن دوره تحصيل
٦١ ص
(٨٣)
بالا رفتن سنّ ازدواج
٦١ ص
(٨٤)
وجود نداشتن سياست هاى مثبت و مؤثّر
٦٢ ص
(٨٥)
آموزش هاى رسمى و غيررسمى
٦٢ ص
(٨٦)
بازى يا آموزش
٦٣ ص
(٨٧)
نگاهى به بازى موبايلى Pou
٦٣ ص
(٨٨)
سرآغاز هنرهاى نمايشى
٦٤ ص
(٨٩)
هنگامه اى براى ورود هنرى تازه
٦٤ ص
(٩٠)
تاريخچه آواتاريسم
٦٤ ص
(٩١)
بستر آواتاريسم بازى
٦٥ ص
(٩٢)
نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)
٦٥ ص
(٩٣)
دوزخ به جاى عدن
٦٦ ص
(٩٤)
اسلام و نياز به نگاه استراتژيك به مسئله جمعيت
٦٨ ص
(٩٥)
كره زمين به مثابه مادر
٧٠ ص
(٩٦)
مهدى در لباس حزب الله
٧٢ ص
(٩٧)
مواجهه جمعيت مؤمن با كافر
٧٣ ص
(٩٨)
جنگ ناتمام حق و باطل
٧٣ ص
(٩٩)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران
٧٥ ص
(١٠٠)
نگاهى به تنظيم خانواده در ايران و آمريكا
٧٦ ص
(١٠١)
زن روز
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٥ - نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)

در ايجاد حس هم‌ذات پندارى محسوب مى‌شود و تا همين امروز در فيلم‌ها و سريال‌ها براى ايجاد اين حس با شخصيت‌ها و كاراكترهاى اصلى آن اثر به كار برده شده است؛ امّا به دليل ايجاد حسّ تعامل در بازى‌هاى ويدئويى در هنر هشتم، اوج اين ماجرا را مى‌توان در اين عرصه مشاهده نمود.

بستر آواتاريسم بازى‌

هر روزه، اپليكيشن‌ها و بازى‌هاى فراوانى براى گوشى‌هاى موبايل و تبلت‌ها عرضه مى‌شود كه با محوريت ديپلماسى مُد و سبك زندگى توليد مى‌شوند. اين برنامه‌ها و بازى‌ها با محوريت قرار دادن سبك زندگى و رويكرد آواتارى، ابتدا از فرد درخواست ساخت ظاهر و شخصيت مورد نظرش را مى‌كنند و سپس او را ترغيب مى‌نمايند تا آواتارش را در مسيرى كه بازى طرح مى‌كند، پيش ببرد. بنابراين مخاطب علاوه بر اينكه خودش را به عنوان پو در نظر مى‌گيرد، سعى مى‌كند خودش را به خوبى در بازى پرورش دهد و با علاقه‌مندى به اين آواتار داده‌ها و اطّلاعات سبك زندگى محور را از آن دريافت كرده و آن‌گونه مى‌شود كه طرّاحان بازى مى‌خواهند.

بازى با ريل‌گذارى خود براى همه‌گير كردن سبك زندگى مورد نظر خودش كه همان سبك زندگى آمريكايى است، سعى مى‌كند تا دختران جوان و زنان خانه‌دار را كه جمعيت كمى هم نيستند، ترغيب كند تا با تهيّه اين برنامه و بازى براى گوشى‌هاى خود، به سمت اين‌گونه زندگى كردن پيش بروند و آنها را هر چه بيشتر، از مسير اصلى زندگى‌اشان و وظايفشان دور كند.

نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)

يكى ديگر از بازى‌هايى كه با موضوع سبك زندگى و نگهدارى از نوزاد، طرّاحى و عرضه شده بازى «مادر نگهدارنده بچّه»(Babysitting Mama) است. اين بازى كه سومين سرى از «مادر آشپز»(Cooking Mama) محسوب مى‌شود، به طريقه نگهدارى از بچّه‌ها مى‌پردازد و سعى دارد تا مخاطب مؤنّث و كودكش را با اين كار آشنا كند.

در بازى شش بچّه وجود دارد كه بازى‌باز بايد كارهايى را كه در كتاب هريك از آن بچّه ذكر شده است، كامل كند. در بازى، يك عروسك، اما، يك بچّه پر سر و صدا، دانيل يك بچّه زرد پوست پر مو، لوسى يك دختر مو سياه با لباس نارنجى، ويليام‌ يك پسر سياه پوست و كويوكى‌ بهترين نوزاد بازى كه ژاپنى است، قابل دسترس هستند.

در بازى، تعداد زيادى بازى‌هاى كوچك طرّاحى شده‌اند كه همه آنها از ابتدا قابل دسترس مى‌باشند.

آموزش، موضوعى است كه در بسيارى از اين‌گونه بازى‌هاى ويدئويى وجود دارد. در بازى‌هاى اين‌چنينى كه آموزش مسائل فنى، ساخت و ساز، كشت و زرع محصولات، نگهدارى از نوزادان، حيوانات و ... وجود دارد، سعى شده تا سختى آن فعّاليت را به طريقه ساده‌اى به مخاطبان آموزش بدهند.

در اين بازى، آموزش نگهدارى از نوزاد، به مخاطب داده مى‌شود. مى‌بايستى ما كودكان، نوجوانان و حتّى بزرگسالانمان را اين‌بار، حتّى مجبور به انجام اين بازى‌ها كنيم؛ به اين معنى كه مخاطب در اين بازى‌ها، حتّى آموزش مى‌بيند و داراى ارتقاى سطح دانش، هم به صورت علمى و هم عملى مى‌شود كه شايد كسب اين تجربيّات و دانايى‌ها براى مخاطبان، بسيار گران، سخت يا غيرممكن باشد. از اين‌رو مى‌توان با معرفى چنين بازى‌هاى مثبت و مؤثّرى به مخاطبان، آنها را در ميان بازى‌هاى ناسالم رها نكنيم.

مى‌بايست به اين گونه بازى‌ها در برنامه آموزش مدارس و دانشگاه‌ها، ساعت‌هايى را اختصاص دهند و از محصلّان در پايان ترم آموزش، آزمون يا پروژه‌اى را دريافت كنند.

اين‌گونه بازى‌ها علاوه بر اين، به دلسوزان و پژوهشگران آموزشى ما هم اين پيام را مى‌دهد كه بايد از روش‌هاى تدريس قديمى دست كشيد و به روش‌هاى نوين روى آورد تا حاصل كار هم به شكل مطلوب‌ترى حاصل شود.