ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و سه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ترديد ميش بر كناره جويبار
٤ ص
(٤)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى (بخش اوّل)
٦ ص
(٥)
اشاره
٧ ص
(٦)
جايگاه قيامتى اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(٧)
1) جايگاه اهل نعمت
١٣ ص
(٨)
2) على (ع) بر بلنداى اعراف
١٤ ص
(٩)
3) موذّن سراى باقى
١٧ ص
(١٠)
4) شاخه هاى يك درخت
١٧ ص
(١١)
5) مورد استقبال فرشتگان
١٧ ص
(١٢)
6) علمدار رستگاران
١٧ ص
(١٣)
7) سوق دهنده
١٨ ص
(١٤)
8 قسيم النّار و الجنّه
١٨ ص
(١٥)
9 رخصت دهنده بهشت
١٨ ص
(١٦)
10) ساقى كوثر
١٩ ص
(١٧)
نتيجه گيرى
١٩ ص
(١٨)
روزشمار ظهور تا قيامت
٢١ ص
(١٩)
از ظهور تا قيامت
٢٣ ص
(٢٠)
1) ظهور اصغر
٢٣ ص
(٢١)
2) آستانه ظهور (آغاز فعّاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٣ ص
(٢٢)
3) ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيّه
٢٣ ص
(٢٣)
4) آغاز دعوت شهادت نفس زكيّه تا عاشورا
٢٣ ص
(٢٤)
5) ظهور اكبر عاشورا
٢٤ ص
(٢٥)
6) عاشورا تا ربيع الاوّل سال اوّل ظهور
٢٤ ص
(٢٦)
7) بازگشت مسيح (ع) و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٤ ص
(٢٧)
8 جنگ با يهود و سلطه بر خاورميانه
٢٤ ص
(٢٨)
9 دعوت جهانى
٢٤ ص
(٢٩)
10) نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٥ ص
(٣٠)
11) نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٥ ص
(٣١)
12) شورش دجّال و كشته شدن
٢٥ ص
(٣٢)
13) نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٦ ص
(٣٣)
14) نبرد با ابليس و مرگ او
٢٦ ص
(٣٤)
15) حكومت جهانى
٢٦ ص
(٣٥)
16) وفات مسيح
٢٦ ص
(٣٦)
17) رجعت
٢٦ ص
(٣٧)
18) مقدّمات قيامت
٢٦ ص
(٣٨)
بيت المقدّس در قرآن
٢٧ ص
(٣٩)
مبارزه اسلامى مقدّس براى بازشناسى حقوق خداوند متعال به عنوان حقوق برتر
٢٧ ص
(٤٠)
دغدغه عجيب و غريب اروپا، نسبت به سرزمين مقدّس فلسطين
٣٠ ص
(٤١)
شمارش معكوس مجازات نهايى خداوند براى صهيونيست ها آغاز شده است
٣١ ص
(٤٢)
گلستانه
٣٤ ص
(٤٣)
ماه رمضان
٣٤ ص
(٤٤)
سلام بر رمضان
٣٤ ص
(٤٥)
شكافتن فرق «آفتاب»
٣٥ ص
(٤٦)
نور على (ع)
٣٥ ص
(٤٧)
پديده اى به نام هارون يحيى
٣٦ ص
(٤٨)
زيارت آل ياسين (2)
٤٣ ص
(٤٩)
خاندان حميرى
٤٣ ص
(٥٠)
فرزندان عبدالله بن جعفر
٤٣ ص
(٥١)
توقيعات محمّد بن عبدالله بن جعفر
٤٤ ص
(٥٢)
1) به روايت مرحوم طبرسى
٤٤ ص
(٥٣)
2) به روايت ابن مشهدى
٤٤ ص
(٥٤)
3) به روايت سيّد ابن طاووس
٤٤ ص
(٥٥)
نكاتى چند درباره زيارت آل ياسين
٤٦ ص
(٥٦)
محتواى زيارت آل ياسين
٤٧ ص
(٥٧)
ويژه نامه جمعيت
٤٩ ص
(٥٨)
نظم نوين جهانى و سياست هاى كنترل جمعيّت
٥٠ ص
(٥٩)
مقدّمه
٥٠ ص
(٦٠)
هنرى كسينجر
٥١ ص
(٦١)
جك كاستيو
٥٢ ص
(٦٢)
شاهزاده فيليپ
٥٢ ص
(٦٣)
رابرت مك نامارا
٥٢ ص
(٦٤)
ديويد گرابر
٥٢ ص
(٦٥)
برتراند راسل
٥٢ ص
(٦٦)
دكتر سام كين
٥٢ ص
(٦٧)
دكتر اريك پينكاس
٥٣ ص
(٦٨)
كينگسلى ديويس
٥٣ ص
(٦٩)
وامّا نشست مذاكره بين المللى در رشد منفى جمعيت
٥٤ ص
(٧٠)
قهرمان اخته
٥٥ ص
(٧١)
الگوى جمعيّتى در جهان اسلام
٥٦ ص
(٧٢)
گزارش انديشكده بلفر از تغيير
٥٦ ص
(٧٣)
مقدّمه
٥٦ ص
(٧٤)
كاهش باردارى مسلمانان بيش از متوسط نرخ جهانى؛ ايران در صدر!
٥٦ ص
(٧٥)
عامل اقتصادى تنها دليل كاهش باردارى نيست
٥٧ ص
(٧٦)
سرايت فرهنگ غربى زندگى مجرّدى به كشورهاى مسلمان
٥٧ ص
(٧٧)
آينده كشورهاى مسلمان، كاهش نيروى كار و افزايش جمعيت بازنشسته
٥٧ ص
(٧٨)
آموزش و سياست ضدّ مولّد
٥٨ ص
(٧٩)
فردگرايى
٥٩ ص
(٨٠)
مصرف گرايى
٦٠ ص
(٨١)
دور شدن از اصالت هاى خانواده
٦١ ص
(٨٢)
طولانى بودن دوره تحصيل
٦١ ص
(٨٣)
بالا رفتن سنّ ازدواج
٦١ ص
(٨٤)
وجود نداشتن سياست هاى مثبت و مؤثّر
٦٢ ص
(٨٥)
آموزش هاى رسمى و غيررسمى
٦٢ ص
(٨٦)
بازى يا آموزش
٦٣ ص
(٨٧)
نگاهى به بازى موبايلى Pou
٦٣ ص
(٨٨)
سرآغاز هنرهاى نمايشى
٦٤ ص
(٨٩)
هنگامه اى براى ورود هنرى تازه
٦٤ ص
(٩٠)
تاريخچه آواتاريسم
٦٤ ص
(٩١)
بستر آواتاريسم بازى
٦٥ ص
(٩٢)
نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)
٦٥ ص
(٩٣)
دوزخ به جاى عدن
٦٦ ص
(٩٤)
اسلام و نياز به نگاه استراتژيك به مسئله جمعيت
٦٨ ص
(٩٥)
كره زمين به مثابه مادر
٧٠ ص
(٩٦)
مهدى در لباس حزب الله
٧٢ ص
(٩٧)
مواجهه جمعيت مؤمن با كافر
٧٣ ص
(٩٨)
جنگ ناتمام حق و باطل
٧٣ ص
(٩٩)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران
٧٥ ص
(١٠٠)
نگاهى به تنظيم خانواده در ايران و آمريكا
٧٦ ص
(١٠١)
زن روز
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - ٢) على (ع) بر بلنداى اعراف

را كه خدا اختيار و اراده نموده است، اراده و اختيار نموديد.

پس بشارت باد شما را كه مورد رحمت و عنايت پروردگاريد. اعمال نيكوكارتان مورد پذيرش و گنهكار شما مورد آمرزش الهى قرار مى‌گيرد. اگر كسى از راهى كه شما سوى خدا مى‌رويد (طريق اهل بيت (ع) و قبول ولايتشان) نرود، اعمال نيكويش قبول نشده و گناهانش آمرزيده نمى‌شود. يا ابا محمّد! يزدان فرشتگانى دارد كه گناهان شيعيان را مى‌ريزند؛ همان طور كه باد برگ درختان را خزان مى‌كند و اين مصداق فرمايش خداوند در قرآن مجيد است؛ آنجا كه مى‌فرمايد: «و ملائكه خداوند را با سپاس، تسبيح مى‌گويند و براى كسانى كه ايمان آورده‌اند، طلب بخشش مى‌كنند.»[١] و استغفار آنان فقط شما را فرا مى‌گيرد نه اين مردمان را. يا ابا محمّد!

آيا خوشحال شدى؟»

عرض كرد: فدايت شوم زيادتر بفرما. فرمودند: «يا ابامحمّد! خداوند عالميان احدى از جانشينان پيغمبران را استثنا نكرده است؛ مگر اميرالمؤمنين (ع) و شيعيان او را و در كتاب خود فرموده: «همان روزى كه هيچ دوستى از هيچ دوستى نمى‌تواند حمايتى كند و آنان يارى نمى‌شوند»[٢] مقصود آيه شريفه، على (ع) و پيروانش هستند؛ يا ابا محمّد! آيا مسرور شدى؟» عرض كرد: فداى تو شوم زيادتر بفرما.

فرمودند: «خداوند شما را در اين آيه شريفه ياد كرده «اى بندگان من كه بر خودتان اسراف كرديد، از رحمت خداوند نااميد نشويد، همانا خداوند همه گناهان را مى‌آمرزد! همانا او بسيار بخشنده و مهربان است.»[٣] به خدا سوگند! جز شما كسى ديگر را اراده نفرموده است؛ يا ابامحمّد! خوشحال شدى؟» عرض كرد: فدايت شوم زيادتر بفرما.

فرمودند: «خداوند در كتابش، شما را اين‌طور ياد نموده «همانا بر بندگان من سلطه‌گرى نيست.»[٤] به خدا سوگند! غير از ائمّه (ع) و پيروانشان، كسى ديگر منظور نيست؛ يا ابامحمّد! آيا خوشحال شدى؟» عرض كرد: فدايت شوم زيادتر بفرما.

فرمودند: «پروردگار بزرگ در كتاب خود، شما را ياد نموده و فرموده است «و كسانى كه از خدا و پيامبر اطاعت كنند، در زمره كسانى خواهند بود كه خدا ايشان را گرامى داشته [يعنى‌] با پيامبران و راستان و شهيدان و شايستگانند و آنان چه نيكو همدمانند.»[٥] و رسول خدا (ص) در اين آيه از انبيا است و ما از صدّيقان و شهداء هستيم و شما صالحانيد و شما به صلاح و نيكى ياد مى‌شويد؛ همان‌طور كه خداوند تبارك و تعالى شما را ناميده است يا ابامحمّد! آيا مسرور شدى؟ الى آخر.[٦]

همچنين‌ علّامه حسكانى‌ نقل مى‌كند: ابواحمد داودبن سليمان‌ مى‌گويد، علىّ بن موسى‌الرّضا (ع) از پدرانش نقل مى‌كند تا مى‌رسد به على (ع) كه آن حضرت فرمود:

«رسول الله (ص) در آيه‌ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... فرمودند؛ از من النبيين، محمّد (ص) و من الصديقين على بن ابى طالب (ع) و من الشهداء حمزه، سيّدالشهداء و من الصالحين حسن (ع) و حسين (ع) و حسن أولئك رفيقا يعنى قائم آل محمّد (ص) و مهدى امّت مورد نظر است.»[٧]

٢). على (ع) بر بلنداى اعراف‌

«وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وَ نادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَ هُمْ يَطْمَعُونَ‌؛[٨]

و ميان آن دو [گروه‌]، حايلى است و بر اعراف، مردانى هستند كه هريك [از آن دو دسته‌] را از سيمايشان مى‌شناسند و بهشتيان را كه هنوز وارد آن نشده و [لى‌] [بدان‌] اميد دارند، آواز مى‌دهند كه: سلام بر شما.»

يكى از آياتى كه به مقام و جايگاه حضرت على (ع) اشاره مى‌كند،