ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و سه
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ترديد ميش بر كناره جويبار
٤ ص
(٤)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى (بخش اوّل)
٦ ص
(٥)
اشاره
٧ ص
(٦)
جايگاه قيامتى اميرالمؤمنين (ع)
١٣ ص
(٧)
1) جايگاه اهل نعمت
١٣ ص
(٨)
2) على (ع) بر بلنداى اعراف
١٤ ص
(٩)
3) موذّن سراى باقى
١٧ ص
(١٠)
4) شاخه هاى يك درخت
١٧ ص
(١١)
5) مورد استقبال فرشتگان
١٧ ص
(١٢)
6) علمدار رستگاران
١٧ ص
(١٣)
7) سوق دهنده
١٨ ص
(١٤)
8 قسيم النّار و الجنّه
١٨ ص
(١٥)
9 رخصت دهنده بهشت
١٨ ص
(١٦)
10) ساقى كوثر
١٩ ص
(١٧)
نتيجه گيرى
١٩ ص
(١٨)
روزشمار ظهور تا قيامت
٢١ ص
(١٩)
از ظهور تا قيامت
٢٣ ص
(٢٠)
1) ظهور اصغر
٢٣ ص
(٢١)
2) آستانه ظهور (آغاز فعّاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٣ ص
(٢٢)
3) ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيّه
٢٣ ص
(٢٣)
4) آغاز دعوت شهادت نفس زكيّه تا عاشورا
٢٣ ص
(٢٤)
5) ظهور اكبر عاشورا
٢٤ ص
(٢٥)
6) عاشورا تا ربيع الاوّل سال اوّل ظهور
٢٤ ص
(٢٦)
7) بازگشت مسيح (ع) و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٤ ص
(٢٧)
8 جنگ با يهود و سلطه بر خاورميانه
٢٤ ص
(٢٨)
9 دعوت جهانى
٢٤ ص
(٢٩)
10) نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٥ ص
(٣٠)
11) نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٥ ص
(٣١)
12) شورش دجّال و كشته شدن
٢٥ ص
(٣٢)
13) نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٦ ص
(٣٣)
14) نبرد با ابليس و مرگ او
٢٦ ص
(٣٤)
15) حكومت جهانى
٢٦ ص
(٣٥)
16) وفات مسيح
٢٦ ص
(٣٦)
17) رجعت
٢٦ ص
(٣٧)
18) مقدّمات قيامت
٢٦ ص
(٣٨)
بيت المقدّس در قرآن
٢٧ ص
(٣٩)
مبارزه اسلامى مقدّس براى بازشناسى حقوق خداوند متعال به عنوان حقوق برتر
٢٧ ص
(٤٠)
دغدغه عجيب و غريب اروپا، نسبت به سرزمين مقدّس فلسطين
٣٠ ص
(٤١)
شمارش معكوس مجازات نهايى خداوند براى صهيونيست ها آغاز شده است
٣١ ص
(٤٢)
گلستانه
٣٤ ص
(٤٣)
ماه رمضان
٣٤ ص
(٤٤)
سلام بر رمضان
٣٤ ص
(٤٥)
شكافتن فرق «آفتاب»
٣٥ ص
(٤٦)
نور على (ع)
٣٥ ص
(٤٧)
پديده اى به نام هارون يحيى
٣٦ ص
(٤٨)
زيارت آل ياسين (2)
٤٣ ص
(٤٩)
خاندان حميرى
٤٣ ص
(٥٠)
فرزندان عبدالله بن جعفر
٤٣ ص
(٥١)
توقيعات محمّد بن عبدالله بن جعفر
٤٤ ص
(٥٢)
1) به روايت مرحوم طبرسى
٤٤ ص
(٥٣)
2) به روايت ابن مشهدى
٤٤ ص
(٥٤)
3) به روايت سيّد ابن طاووس
٤٤ ص
(٥٥)
نكاتى چند درباره زيارت آل ياسين
٤٦ ص
(٥٦)
محتواى زيارت آل ياسين
٤٧ ص
(٥٧)
ويژه نامه جمعيت
٤٩ ص
(٥٨)
نظم نوين جهانى و سياست هاى كنترل جمعيّت
٥٠ ص
(٥٩)
مقدّمه
٥٠ ص
(٦٠)
هنرى كسينجر
٥١ ص
(٦١)
جك كاستيو
٥٢ ص
(٦٢)
شاهزاده فيليپ
٥٢ ص
(٦٣)
رابرت مك نامارا
٥٢ ص
(٦٤)
ديويد گرابر
٥٢ ص
(٦٥)
برتراند راسل
٥٢ ص
(٦٦)
دكتر سام كين
٥٢ ص
(٦٧)
دكتر اريك پينكاس
٥٣ ص
(٦٨)
كينگسلى ديويس
٥٣ ص
(٦٩)
وامّا نشست مذاكره بين المللى در رشد منفى جمعيت
٥٤ ص
(٧٠)
قهرمان اخته
٥٥ ص
(٧١)
الگوى جمعيّتى در جهان اسلام
٥٦ ص
(٧٢)
گزارش انديشكده بلفر از تغيير
٥٦ ص
(٧٣)
مقدّمه
٥٦ ص
(٧٤)
كاهش باردارى مسلمانان بيش از متوسط نرخ جهانى؛ ايران در صدر!
٥٦ ص
(٧٥)
عامل اقتصادى تنها دليل كاهش باردارى نيست
٥٧ ص
(٧٦)
سرايت فرهنگ غربى زندگى مجرّدى به كشورهاى مسلمان
٥٧ ص
(٧٧)
آينده كشورهاى مسلمان، كاهش نيروى كار و افزايش جمعيت بازنشسته
٥٧ ص
(٧٨)
آموزش و سياست ضدّ مولّد
٥٨ ص
(٧٩)
فردگرايى
٥٩ ص
(٨٠)
مصرف گرايى
٦٠ ص
(٨١)
دور شدن از اصالت هاى خانواده
٦١ ص
(٨٢)
طولانى بودن دوره تحصيل
٦١ ص
(٨٣)
بالا رفتن سنّ ازدواج
٦١ ص
(٨٤)
وجود نداشتن سياست هاى مثبت و مؤثّر
٦٢ ص
(٨٥)
آموزش هاى رسمى و غيررسمى
٦٢ ص
(٨٦)
بازى يا آموزش
٦٣ ص
(٨٧)
نگاهى به بازى موبايلى Pou
٦٣ ص
(٨٨)
سرآغاز هنرهاى نمايشى
٦٤ ص
(٨٩)
هنگامه اى براى ورود هنرى تازه
٦٤ ص
(٩٠)
تاريخچه آواتاريسم
٦٤ ص
(٩١)
بستر آواتاريسم بازى
٦٥ ص
(٩٢)
نگاهى به بازى مادر نگهدارنده بچّه(Babysitting Mama)
٦٥ ص
(٩٣)
دوزخ به جاى عدن
٦٦ ص
(٩٤)
اسلام و نياز به نگاه استراتژيك به مسئله جمعيت
٦٨ ص
(٩٥)
كره زمين به مثابه مادر
٧٠ ص
(٩٦)
مهدى در لباس حزب الله
٧٢ ص
(٩٧)
مواجهه جمعيت مؤمن با كافر
٧٣ ص
(٩٨)
جنگ ناتمام حق و باطل
٧٣ ص
(٩٩)
پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران
٧٥ ص
(١٠٠)
نگاهى به تنظيم خانواده در ايران و آمريكا
٧٦ ص
(١٠١)
زن روز
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٢ - آموزش هاى رسمى و غيررسمى

را فراهم كرده‌اند.

تطبيق اين مسئله با حقيقت متوسط سنّ ازدواج در ايران كه براى آقايان به بيش از ٢٧ سال رسيده است، خود گوياى وجود سياست‌گذارى‌هاى نادرست و خلاف خواست اسلام در جامعه امروز ايران است.

وجود نداشتن سياست‌هاى مثبت و مؤثّر

كاهش بارورى جامعه ايران، خطرى است كه مسئولان نيز همواره به آن اشاره داشته‌اند. در همين راستا است كه سياست‌هاى مختلفى در مقاطع گوناگون، براى افزايش نرخ بارورى در ايران مورد بحث قرار گرفت، سياست‌هايى كه بخشى از آن، به صورت مقطعى نيز اجرا شد. از اين سياست‌گذارى‌ها مى‌توان به هديه يك ميليون تومانى رياست جمهورى به كودكان تازه متولّد شده، اشاره كرد؛ امّا ضعف عمده اين دست سياست‌گذارى‌ها در درجه اوّل، مقطعى بودن آنها و نداشتن تضمين اجرايى است و در درجه بعد، جنس اين نوع سياست‌گذارى‌ها است. اينها همه در حالى است كه هم اكنون نيز قوانينى در كشور وجود دارند كه نيازمند اصلاح و بازنگرى هستند قوانينى كه در عمل، فرزند چهارم داشتن را براى خانواده‌هاى ايرانى محدود مى‌كنند.

تغيير دادن رويكردها و قانون‌گذارى‌ها به سمت كاهش سنّ ازدواج و افزايش نرخ بارورى بايد به شكلى باشد كه نتايج عملى آن در جامعه نمايان گردد و به واسطه حمايت‌هاى مقطعى يا حتّى چاپ بُن در سطح شهر، نمى‌توان به نتيجه مورد قبول در اين راستا دست پيدا كرد.

آموزش‌هاى رسمى و غيررسمى‌

از طرف ديگر نيز جامعه ايران، به ويژه كانون خانواده ايرانى از سوى آنچه به عنوان خروجى آموزش رسمى كشور شناخته مى‌شود، مورد تهديد است؛ به گونه‌اى‌كه در مراكز آموزش رسمى، مانند دانشگاه‌ها همواره تلاش بر آموختن راهكارهاى فنى و عملى محدود كردن نسل به وسيله وسايل كنترلى در مناسبات مقاربتى بوده و از سوى ديگر نيز علوم انسانى آموزش داده شده به تبع خاستگاه غربى كه دارد، دانشجو را مستقيم و غيرمستقيم به سمت تفكّرى سوق داده است كه در آن، جامعه آرمانى رقم نمى‌خورد؛ مگر آنكه در آن، جمعيت و انسانيّت كنترل‌شده باشد.

امّا محيط دانشگاهى تنها هجمه‌گاه آموزشى نيست كه نسل آينده را به گونه‌اى غيردينى و سكولار تربيت مى‌كند، بلكه محيط آموزشى سينما و تلويزيون نيز به تشديد اين وضعيت مى‌پردازند. به اين ترتيب اكنون و بعد از گذشت بيش از سه دهه از انقلاب اسلامى، شاهد آن هستيم كه محصولات بصرى توليد شده در اتمسفر جامعه ما، بيشتر از آنكه معرّف، آموزش‌دهنده و تبليغ‌كننده سبك زندگى اسلامى و بومى ايران باشند، دغدغه‌مند هستند تا زندگى مدل غربى را به ايرانيان نشان داده و پر آب‌وتاب به تصوير كشند. وضعيت سينما و تلويزيون ما چه در آثار توليدى و چه در آثار فراوانى كه از مجارى رسمى، دوبله و پخش مى‌شود و چه در محصولاتى بصرى كه به صورت غيرقانونى در سطح شهر، علنى به فروش مى‌رسند يا در فضاى اينترنت به راحتى قابل‌دسترسى هستند، به‌قدرى از افسارگسيختگى فاجعه‌بار رنج مى‌برند كه پرداختن به آن، خود يك مثنوى هفتاد من است.