ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٥ - ٣) به روايت سيّد ابن طاووس

٤). به روايت علّامه مجلسى‌

علّامه مجلسى اهتمام خاصّى به زيارت آل‌ياسين داشت و لذا آن را در چندين موضع از «دائرة المعارف بحار» نقل كرده است:

١) در جلد ٥٣ بحارالأنوار، متن آن را مطابق روايت احتجاج آورده، سپس سند آن را از مزار كبير نقل كرده و فرموده است:

ما اين سندها را در اينجا آورديم تا اسناد اين توقيعات معلوم شود.[١]

در جلد ٩٤ نيز به عنوان استشفاع با خاندان پيامبر (ص) در ادعيه، اين متن را از احتجاج نقل كرده است.[٢]

٢) در همين مجلّد، متن آن را مطابق روايت ابن‌مشهدى از روى دستنويس‌ شيخ محمّد بن على جبعى‌، جدّ شيخ بهائى‌ روايت كرده است.[٣]

٣) در جلد مزار بحار، متن آن را از كتاب احتجاج نقل كرده‌[٤] سپس متن مصباح و مزار كبير را نيز نقل فرموده است.[٥]

٤) در كتاب‌ «تحفةالزّائر» متن آن را مطابق نقل احتجاج به عنوان زيارت ناحيه اوّل آورده و فرموده: با سندهاى صحيح و معتبر.[٦]

سپس آن را مطابق نقل ابن‌مشهدى، به عنوان «زيارت ناحيه دوم» آورده و فرموده است: به سند معتبر.[٧]

٥). صدر الأسلام همدانى، در كتاب «تكاليف الأنام» كه در سال ١٣١٧ ه. ق. آن را تأليف كرده، «زيارت آل‌ياسين» را به نقل از احتجاج آورده است. مؤلّف، آن را از وظايف روزانه هر انسان منتظر دانسته و بر صحيح بودن اسناد آن تأكيد نموده است.[٨]

٦). آيت‌الله ميرزا محمّد باقر فقيه ايمانى، متوفّاى ١٣٧٠ ه. ق. آن را مطابق روايت احتجاج نقل كرده، آن را افضل زيارت حضرت، جامع، كامل و مبسوط تعبير نموده است.[٩]

٧). مرحوم حاج شيخ عبّاس قمى، علاوه بر «مفاتيح الجنان» در كتاب‌ «هدية الزّائرين» نيز زيارت آل‌ياسين را به نقل از احتجاج طبرسى نقل كرده است.[١٠]

٨). مرحوم سيّدحيدر كاظمى‌، متوفّاى ١٢٦٥ ه. ق. در كتاب «عمدةالزّائر» آن را به نقل از احتجاج آورده و فرموده است: با سندهاى معتبر.[١١] سپس متن مزار كبير را نيز به نقل از تحفةالزّائر علّامه مجلسى نقل كرده است.[١٢]

٩. مرحوم‌ آيت‌الله شيرازى‌ زيارت آل‌ياسين را براساس روايت احتجاج و ابن‌مشهدى آورده است.[١٣]

١٠). گروه پژوهشگران «مؤسّسه امام هادى (ع)» نيز آن را براساس روايت احتجاج و مصباح‌الزّائر آورده‌اند.[١٤]

در زيارت آل‌ياسين علاوه بر همه آنها، آداب ديگرى هست كه‌ محمّد بن عثمان عمرى‌، دومين نايب خاصّ آن حضرت بيان فرموده است:

١). توجّه خاص‌

از اعتقادات قطعى ما اين است كه همه پيشوايان معصوم (ع) زنده و ناظر اعمال ما هستند.

در روايات مأثور از امام معصوم (ع) آمده است كه در فرازى از اذن دخول حرم ائمّه (ع) عرضه بداريم: