ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - پديده اى به نام هارون يحيى
آيات قرآن درباره حورىهاى بهشتى از روى قرآن مىخوانند و همراه با موسيقى اسلامى! دستان هم را مىگيرند و شروع مىكنند به رقصيدن در استوديو!! در برنامهها اينطور القا مىكنند كه همه حاج خانمها بايد اين جورى بشوند و اساساً قرآن گفته است همه زيبايىها و نعمتها براى مسلمان مؤمن است، نه مسيحى و يهودى! اوّل براى توست. تو بايد اين نعمتها را بگيرى و اگر نخواستى، مىتوانى اضافهاش را به مسيحىها و يهودىها هم به عنوان لطف خدا تقديم كنى. اين مطالب را كسى دارد مىگويد كه خودش را سرباز و نوكر درجه يك حضرت مهدى (ع) معرفى مىكند و برادرش آقاى احمدى نژاد در ايران، آمريكا را ترساند و ...
در چنين تلويزيونى بود كه پارسال تبليغات ويژهاى درباره يكى از برنامههاى زندهشان كردند و بعد در آنجا، به چنين كسى مدال درجه ٣٣ فراماسونرى را دادند و به تن او لباس مخصوص پوشاندند و كلاهشان را بر سرش گذاشتند. سپس هارون يحيى در همان برنامه گفت: من امروز به فراماسونرى مشرّف شدم و خوشحالم به من عنايت بزرگى شد؛ چون خيلى دوست داشتم برادرهاى ماسونى را ارشاد كنم! مىدانيد اين برادرها كمى ارتباطاتشان بسته است و خدا لطف كرد در جهان اوّلين بار، ما وارد اين تخممرغ بىسوراخ شديم. مىروم داروينيسم را به اين برادرها بگويم. اينها فقط از داروينيسم است كه صدمه خوردند. اينها را مىگويم و تأثير خواهد گذاشت. مطمئن باشيد همان روزى است كه ظهور در «استانبول» شروع خواهد شد و در «اياصوفيه» با برادرهاى فراماسون نماز خواهيم خواند. اياصوفيه تركيه مثل «قدس» است. كسى نمىتواند آنجا نماز بخواند. قبل از عدنان اكتار كسى به نام فهمى گرتوك، عضو «بيلدربرگ» شد. «لاينزها»، بيلدربرگ، «لوتارينسها»، «فراماسونها»، «معبدىها»، اينها گروههايى هستند كه جايگاههاى مختلف و متفاوت در پازل جهانى دارند و نقشهايشان متفاوت است. اين دندهها هركدام يك چيز را مىچرخانند، وقتى كه به هم چفت مىشوند، دنيا را مىچرخانند.
فهمى گرتوك، فرد بسيار باهوشى بود كه در روزنامهاى، به نام «زمان» كه مال فتح الله گولن است، مطلب مىنوشت. او الآن هم خودش را بىطرف نشان مىدهد. كسى كه آن همه مقاله را قبلٌا در تركيه در ردّ بيلدربرگ نوشته بود، بعد از مدّتى رفت و خودش فراماسون شد. اين يك مدل است و در تركيه، نمونه بعدىاش، هارون يحيى است و از نمونههاى خام ايرانىاش فعلًا نمىشود نام برد. كسانى كه با نقد از فراماسونرى مشهور مىشوند و بعد از چند سال و در موعد مقرّر به فراماسونرى مىپيوندند
\* در واقع، شما داريد مىفرماييد در تركيه و ديگر كشورهاى مؤثّر اسلامى، يك پروژهاى دارد اتّفاق مىافتد كه از طريق افرادى نشانشده، دگرگونى اجتماعى را سامان داده و مردم را آرام آرام به