ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و دو
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
بگو با كه اى تا بگويم كه اى؟
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
بهارى سبز
٦ ص
(٦)
شوق ظهور
٦ ص
(٧)
اللّهم عجل
٦ ص
(٨)
اى طلوع بى مغرب!
٦ ص
(٩)
آفتاب روشن هستى
٧ ص
(١٠)
دريا! مگرآن كشتى موعود مى آيد؟
٧ ص
(١١)
السّلام عليك يا موعود!
٧ ص
(١٢)
پانزدهم شعبان يا روز ولادت امام زمان (عج)
٨ ص
(١٣)
افتخار تولّد امام زمان (ع)
٩ ص
(١٤)
ميلاد مسعود امام عصر (عج)
٩ ص
(١٥)
بايدهاى تبليغ تشيع در روسيه و كشورهاى روس زبان يك گزارش ميدانى
١٠ ص
(١٦)
مسافر روس گزارش سفر هفتادوپنج روزه به سنت پترزبورگ
١١ ص
(١٧)
سخن آخر و چند پيشنهاد
١٢ ص
(١٨)
بيت المقدّس در قرآن
١٣ ص
(١٩)
توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل
١٣ ص
(٢٠)
دولت سكولار بى خداى اروپايى، اسرائيلى در فلسطين اشغالى
١٥ ص
(٢١)
شعور و شناخت لازمه برگزارى مراسم مذهبى و مهدوى است
١٧ ص
(٢٢)
نگاهى به كتاب «هيولاى خاورميانه»
٢٠ ص
(٢٣)
چگونگى تسخير جهان با ياران معدود
٢١ ص
(٢٤)
سؤال
٢١ ص
(٢٥)
جواب
٢١ ص
(٢٦)
امام، حقيقت انسان و جهان
٢٣ ص
(٢٧)
چند نكته و پيام
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف شيعيان در قبال امام زمان (ع)
٢٤ ص
(٢٩)
امام زمان (عج) بزرگترين و مهم ترين پيمان الهى
٢٤ ص
(٣٠)
جبران كوتاهى هاى گذشته با دعا براى امام زمان (ع)
٢٦ ص
(٣١)
چرا تأخير؟
٢٦ ص
(٣٢)
طعم شيرين دفاع از اهل بيت (ع)
٢٧ ص
(٣٣)
گزارش از بنياد انگجى
٢٨ ص
(٣٤)
اشاره
٢٨ ص
(٣٥)
حكومت فراگير جهانى
٣٣ ص
(٣٦)
مقدّمات حكومت واحد جهانى
٣٥ ص
(٣٧)
الف) مقدّمات فنى
٣٥ ص
(٣٨)
ب) مقدّمات فرهنگى
٣٦ ص
(٣٩)
آقا ما را ببخش!
٣٧ ص
(٤٠)
عصر ظهور در كلام امام محمّدباقر (ع)
٣٨ ص
(٤١)
منتظران مژده باد
٣٨ ص
(٤٢)
ياران وفادار
٣٨ ص
(٤٣)
چشم به راه ظهور
٣٩ ص
(٤٤)
جهان در آستانه ظهور
٣٩ ص
(٤٥)
اقتدار حضرت مهدى (ع)
٤٠ ص
(٤٦)
بانوان در دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٧)
مخالفان دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٨)
نويدهاى امام محمّدباقر (ع) در مورد ظهور حضرت مهدى (عج)
٤١ ص
(٤٩)
وقتى كه دل، هيچ نگفت!
٤٣ ص
(٥٠)
زيارت آل ياسين (1)
٤٤ ص
(٥١)
گلواژه آل
٤٥ ص
(٥٢)
گلواژه يس
٤٥ ص
(٥٣)
گلواژه آل ياسين
٤٥ ص
(٥٤)
گلواژه الياس
٤٦ ص
(٥٥)
گلواژه إلياسين
٤٦ ص
(٥٦)
امام، روح عالم و حافظ نظام عالم
٥٦ ص
(٥٧)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٥٨)
تبيين مفهوم بن بست خانواده به كمك سينما
٦٠ ص
(٥٩)
لاابالى گرى فرهنگى
٦٢ ص
(٦٠)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٤ ص
(٦١)
هم زمان سازى
٦٤ ص
(٦٢)
استانداردسازى
٦٤ ص
(٦٣)
تخصّصى كردن
٦٤ ص
(٦٤)
تمركز و تراكم
٦٤ ص
(٦٥)
بيشينه سازى
٦٥ ص
(٦٦)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٥ ص
(٦٧)
تخصّص
٦٦ ص
(٦٨)
مرض حرص
٦٨ ص
(٦٩)
مشروبات الكلى
٦٨ ص
(٧٠)
عادات غذايى
٦٨ ص
(٧١)
شهوت
٦٩ ص
(٧٢)
قدرت
٦٩ ص
(٧٣)
استحاله موسيقى
٧٠ ص
(٧٤)
تولّد سبك هاى موسيقى
٧٠ ص
(٧٥)
نياز به موسيقى كاذب يا ضرورى؟
٧٠ ص
(٧٦)
ضلع آخر مثلث
٧٢ ص
(٧٧)
در نقد معمارى وحشى
٧٣ ص
(٧٨)
معمارى غيراسلامى براى مسلمانان
٧٣ ص
(٧٩)
دكور غيراسلامى براى مسلمانان
٧٤ ص
(٨٠)
اباحه گرى مدرن
٧٤ ص
(٨١)
سر در گريبان خويش
٧٥ ص
(٨٢)
تقابل حيات طيبه و سبك زندگى آمريكايى
٧٧ ص
(٨٣)
تعريف
٧٧ ص
(٨٤)
به دنبال ريشه ها
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - گلواژه إلياسين

در زمينه گلواژه‌هاى آل، يس و آل‌ياسين بستر سخن بسيار گسترده است، ما به همين مقدار بسنده كرديم و آن را ديباچه سخن قرار داديم براى زيارت آل‌ياسين.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. مجلّه موعود، شماره‌هاى ١٦٥، ١٦٨ و ١٦٩.

[٢]. شيخ طوسى، «مصابح المتجهّد»، ص ٧٣٨.

[٣]. شيخ صدوق، «الفقيه»، ج ٢، ص ٣٧٠.

[٤]. اربلى، «كشف الغمّه»، ج ١، ص ٤٠.

[٥]. ياقوت، «معجم الأدباء»، ج ٩، ص ٢٠٤.

[٦]. ابن‌خلّكان، «وفيات الأعيان»، ج ٢، ص ١٧٩.

[٧]. تهرانى، «الذّريعه»، ج ١، ص ٣٨.

[٨]. چلبى، «كشف‌الظّنون»، ج ٢، ص ١٣٩٦.

[٩]. گروه خاورشناسان، «دائرةالمعارف الاسلاميه»، ج ٢، ص ٤٩٩.

[١٠]. شيخ صدوق، «معانى‌الأخبار»، ص ٩٤.

[١١]. قمى، «تفسير القمى»، ج ٣، ص ٨٧٢.

[١٢]. دارمى، «السّنن»، ج ٢، ص ٤٥٦.

[١٣]. صابونى، «صفةالصّفوة»، ج ٣، ص ٦.

[١٤]. كلينى، «الكافى»، ج ٦، ص ٢٠.

[١٥]. شيخ صدوق، «الخصال»، ج ٢، ص ٤٢٦.

[١٦]. بورسوى، «روح البيان»، ج ٧، ص ٤١٩.

[١٧]. همان، ص ٤٢٢.

[١٨]. شيخ صدوق، «معانى‌الأخبار»، ص ١٢٢.

[١٩]. مراغى، «تفسير مراغى»، ج ٢٣، ص ١٤٥.

[٢٠]. ثعلبى، «الكشف و البيان»، ج ٨، ص ١٢٠.

[٢١]. همان.

[٢٢]. همان.

[٢٣]. بيضاوى، «أنوار التنزيل»، ج ٣، ص ١٢٦.

[٢٤]. بورسوى، «روح البيان»، ج ٧، ص ٤١٩.

[٢٥]. سوره صافّات، آيه ١٣٠.

[٢٦]. شيخ صدوق، «عيون الأخبار»، ج ١، ص ١٨٥.

[٢٧]. طبرسى، «جوامع الجامع»، ج ٣، ص ٤١٩.

[٢٨]. شيخ صدوق، «معانى الأخبار»، ص ١٢٢.

[٢٩]. همان.

[٣٠]. قمى، «تفسير القمى»، ج ٣، ص ٨٧٢.

[٣١]. طبرسى، «الاحتجاج»، ج ١، ص ٢٥٣.

[٣٢]. سوره صافات، آيه ١٢٣.

[٣٣]. سيوطى، «درّ منثور»، ج ٣، ص ٢٨٥.

[٣٤]. بورسوى، «روح‌البيان»، ج ٧، ص ٥٥٣.

[٣٥]. بيضاوى، «أنوار التّنزيل»، ج ٣، ص ١٥٧.

[٣٦]. زمخشرى، «الكشّاف»، ج ٤، ص ٦٠.

[٣٧]. قرطبى، «الجامع لأحكام القرآن»، ج ١٥، ص ١١٥.

[٣٨]. بورسوى، همان.

[٣٩]. سيوطى، «درّ منثور»، ج ٣، ص ٢٨٦.

[٤٠]. همان، ص ٢٨٥؛ قرطبى، همان، ص ١١٦؛ شيخ صدوق، «كتاب النبوّه»، ص ٢٧٤.

[٤١]. عكرمه، ابوعمرو، ابن كثير، حمزه و كسائى (قرطبى، «الجامع لأحكام القرآن»، ج ١٥، ص ١١٨.)

[٤٢]. فخر رازى، «تفسير كبير»، ج ٢٦، ص ١٦٣.

[٤٣]. سيوطى، «درّ منثور»، ج ٣، ص ٢٨٦.

[٤٤]. حسكانى، «شواهد التّنزيل»، ج ٢، ص ٦١.

[٤٥]. همان، ص ١٦٧.

[٤٦]. طبرى، «تفسير جامع البيان»، ج ٢٣، ص ٦١.

[٤٧]. بيضاوى، «أنوار التّنزيل»، ج ٣، ص ١٥٨.

[٤٨]. قرطبى، «الجامع لأحكام القرآن»، ج ١٥، ص ١١٨.

[٤٩]. طبرى، همان، ص ٦١.

[٥٠]. همان.

[٥١]. قرطبى، همان.

[٥٢]. فخر رازى، «تفسير كبير»، ج ٢٦، ص ١٦٢.

[٥٣]. الياس‌بن ياسين‌بن فنحاص‌بن عيزاربن هارون ( «تفسير مراغى»، ج ٢٣، ص ٨٠.)

[٥٤]. حسكانى، «شواهد التّنزيل»، ج ٢، ص ١٦٨؛ ثعلبى، «الكشف و البيان»، ج ٨، ص ١٦٩؛ بحرانى، «البرهان»، ج ٨، ص ٢٥٢؛ شيخ صدوق، «معانى الأخبار»، ص ٢٥٢.

[٥٥]. سليم‌بن قيس، «كتاب سليم»، ج ٢، ص ٩٤٦.

[٥٦]. ابن‌حجر، «الصّواعق المحرقه»، ص ١٤٨.

[٥٧]. شيخ صدوق، «عبون الأخبار»، ج ١، ص ١٨٥.

...

...

...

...

...

...

...

...