ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و دو
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
بگو با كه اى تا بگويم كه اى؟
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
بهارى سبز
٦ ص
(٦)
شوق ظهور
٦ ص
(٧)
اللّهم عجل
٦ ص
(٨)
اى طلوع بى مغرب!
٦ ص
(٩)
آفتاب روشن هستى
٧ ص
(١٠)
دريا! مگرآن كشتى موعود مى آيد؟
٧ ص
(١١)
السّلام عليك يا موعود!
٧ ص
(١٢)
پانزدهم شعبان يا روز ولادت امام زمان (عج)
٨ ص
(١٣)
افتخار تولّد امام زمان (ع)
٩ ص
(١٤)
ميلاد مسعود امام عصر (عج)
٩ ص
(١٥)
بايدهاى تبليغ تشيع در روسيه و كشورهاى روس زبان يك گزارش ميدانى
١٠ ص
(١٦)
مسافر روس گزارش سفر هفتادوپنج روزه به سنت پترزبورگ
١١ ص
(١٧)
سخن آخر و چند پيشنهاد
١٢ ص
(١٨)
بيت المقدّس در قرآن
١٣ ص
(١٩)
توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل
١٣ ص
(٢٠)
دولت سكولار بى خداى اروپايى، اسرائيلى در فلسطين اشغالى
١٥ ص
(٢١)
شعور و شناخت لازمه برگزارى مراسم مذهبى و مهدوى است
١٧ ص
(٢٢)
نگاهى به كتاب «هيولاى خاورميانه»
٢٠ ص
(٢٣)
چگونگى تسخير جهان با ياران معدود
٢١ ص
(٢٤)
سؤال
٢١ ص
(٢٥)
جواب
٢١ ص
(٢٦)
امام، حقيقت انسان و جهان
٢٣ ص
(٢٧)
چند نكته و پيام
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف شيعيان در قبال امام زمان (ع)
٢٤ ص
(٢٩)
امام زمان (عج) بزرگترين و مهم ترين پيمان الهى
٢٤ ص
(٣٠)
جبران كوتاهى هاى گذشته با دعا براى امام زمان (ع)
٢٦ ص
(٣١)
چرا تأخير؟
٢٦ ص
(٣٢)
طعم شيرين دفاع از اهل بيت (ع)
٢٧ ص
(٣٣)
گزارش از بنياد انگجى
٢٨ ص
(٣٤)
اشاره
٢٨ ص
(٣٥)
حكومت فراگير جهانى
٣٣ ص
(٣٦)
مقدّمات حكومت واحد جهانى
٣٥ ص
(٣٧)
الف) مقدّمات فنى
٣٥ ص
(٣٨)
ب) مقدّمات فرهنگى
٣٦ ص
(٣٩)
آقا ما را ببخش!
٣٧ ص
(٤٠)
عصر ظهور در كلام امام محمّدباقر (ع)
٣٨ ص
(٤١)
منتظران مژده باد
٣٨ ص
(٤٢)
ياران وفادار
٣٨ ص
(٤٣)
چشم به راه ظهور
٣٩ ص
(٤٤)
جهان در آستانه ظهور
٣٩ ص
(٤٥)
اقتدار حضرت مهدى (ع)
٤٠ ص
(٤٦)
بانوان در دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٧)
مخالفان دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٨)
نويدهاى امام محمّدباقر (ع) در مورد ظهور حضرت مهدى (عج)
٤١ ص
(٤٩)
وقتى كه دل، هيچ نگفت!
٤٣ ص
(٥٠)
زيارت آل ياسين (1)
٤٤ ص
(٥١)
گلواژه آل
٤٥ ص
(٥٢)
گلواژه يس
٤٥ ص
(٥٣)
گلواژه آل ياسين
٤٥ ص
(٥٤)
گلواژه الياس
٤٦ ص
(٥٥)
گلواژه إلياسين
٤٦ ص
(٥٦)
امام، روح عالم و حافظ نظام عالم
٥٦ ص
(٥٧)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٥٨)
تبيين مفهوم بن بست خانواده به كمك سينما
٦٠ ص
(٥٩)
لاابالى گرى فرهنگى
٦٢ ص
(٦٠)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٤ ص
(٦١)
هم زمان سازى
٦٤ ص
(٦٢)
استانداردسازى
٦٤ ص
(٦٣)
تخصّصى كردن
٦٤ ص
(٦٤)
تمركز و تراكم
٦٤ ص
(٦٥)
بيشينه سازى
٦٥ ص
(٦٦)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٥ ص
(٦٧)
تخصّص
٦٦ ص
(٦٨)
مرض حرص
٦٨ ص
(٦٩)
مشروبات الكلى
٦٨ ص
(٧٠)
عادات غذايى
٦٨ ص
(٧١)
شهوت
٦٩ ص
(٧٢)
قدرت
٦٩ ص
(٧٣)
استحاله موسيقى
٧٠ ص
(٧٤)
تولّد سبك هاى موسيقى
٧٠ ص
(٧٥)
نياز به موسيقى كاذب يا ضرورى؟
٧٠ ص
(٧٦)
ضلع آخر مثلث
٧٢ ص
(٧٧)
در نقد معمارى وحشى
٧٣ ص
(٧٨)
معمارى غيراسلامى براى مسلمانان
٧٣ ص
(٧٩)
دكور غيراسلامى براى مسلمانان
٧٤ ص
(٨٠)
اباحه گرى مدرن
٧٤ ص
(٨١)
سر در گريبان خويش
٧٥ ص
(٨٢)
تقابل حيات طيبه و سبك زندگى آمريكايى
٧٧ ص
(٨٣)
تعريف
٧٧ ص
(٨٤)
به دنبال ريشه ها
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل

دست انگليسى‌ها درآوردند؛ دوم اينكه آلمان‌ها «فرانسه» را اشغال كرده و حكومتى آلمان‌گرا را در «پاريس» به وجود آوردند؛ سوم اينكه، سربازان‌روسى در حال گريختن و عقب‌نشينى بودند و نهايتاً تا سال ١٩١٦ م. كه انگليس در چنان تنگناى وخيمى قرار گرفته بود كه [گويى‌] در جزيره‌اى دورافتاده رها شده و با خطر قحطى تهديد مى‌شد؛ آن تغيير پرماجرا- در ١٩١٦ م.- پديد آمد.

يهوديان اروپايى (خزرى يا اشكنازى تغيير دين داده به يهوديت)، با نزديك شدن به دولتمردان انگليسى، به آنها پيشنهاد دادند، اگر انگليس قول دهد پس از پايان جنگ، فلسطين را به يهوديان اروپايى (خزرى يا اشكنازى تغيير دين داده به يهوديت) بدهد، آمريكا را به حمايتش وارد جنگ خواهند كرد. انگلستان اين پيشنهاد را مى‌پذيرد و اين يهوديان، با به‌كارگيرى سازوكار عجيب تبليغاتى خود در آمريكا و همه ترفندهاى ممكن، در سال ١٩١٦ م. آمريكا را مجبور نمودند تا براى حمايت از انگلستان وارد جنگ شود و انگلستان نيز يك‌سال بعد با صدور بيانيه بالفور، تعهّدش را عملى كرد. يهوديان همچنين در همان سال ١٩١٦ م.، با استفاده از جاسوسان انگليسى، اطّلاعاتى عالى [و ذى قيمت‌] را از شبه جزيره عربستان به دست آوردند. موفّقيت انگلستان در كسب دو هدف بسيار مهم، سبب شد تا فشارى استراتژيك بر حكومت اسلامى عثمانى وارد شود: اوّلى، انعقاد پيمان همكارى دوجانبه و بيطرفى خيرخواهانه بين انگلستان و عبدالعزيز بن سعود و در نتيجه، حكومت [آل‌سعود] بر شهر «رياض» در منطقه «نجد عربستان» است كه براى انگلستان، ماهانه پنج هزار پوند استرلينگ هزينه در پى داشت كه عبدالعزيز بن سعود از خزانه انگلستان دريافت مى‌كرد.

موفّقيت دوم، تحريك‌ شريف حسين‌، منصوب شده عثمانى بر سرزمين «حجاز» و «مكّه»، بود تا عليه خليفه عثمانى شورش كرده و اعلام استقلال كند. شريف حسين، منصوب شده عثمانى بر سرزمين حجاز و مكّه، براى شروع شورش عليه حكومت عثمانى، مبلغ هفت ميليون پوند استرلينگ دريافت نمود.

بنابراين، در سال ١٩١٦ م. روند جنگ تغيير يافت و نهايتاً پيروزى براى آمريكا، انگلستان و يهوديان اروپايى رقم خورد؛ آلمان شكست خورد حكومت [امپراطورى‌] اسلامى عثمانى نيز تجزيه شده و حكومت سكولار «تركيه» به وجود آمد. بلافاصله، رهبرى سكولار تركيه با انگلستان كه نقش راهبرى را [در تجزيه‌اش‌] از دولت عثمانى بازى كرده بود، جهت انعقاد پيمانى مذاكره كرد.

در طول جنگ جهانى دوم، ژنرالى آمريكايى به نام‌ دوايت آيزنهاور نيروهاى متّفقين را عليه آلمان نازى رهبرى كرد و پس از آن در سال ١٩٤٤ م. طى كنفرانس «برتون وودز» كه با موضوع بنا نهادن سيستم پولى بين‌المللى تشكيل يافته بود، بيانيه متقاعدكننده‌اى درخصوص جايگزينى دلار آمريكا به جاى پوند استرلينگ، به عنوان پول رايج بين‌المللى و موقعيت تنزّل يافته انگلستان ايراد نمود.

«بانك انگلستان» جايگاه خود، به عنوان مؤسّسه مالى برتر جهانى را به «صندوق بين المللى پول» و «بانك جهانى» داد و شهرهاى «نيويورك» و «واشنگتن»، به عنوان پايتخت [هاى‌] اقتصادى جهان با «لندن» جابه‌جا شدند و بدين ترتيب كنترل پول جهانى را در دست گرفتند.

بعد از اتمام جنگ، اين آمريكا بود كه مى‌بايست مطابق «طرح مارشال»، انگلستان و اقتصادهاى اروپايى را بازسازى كند. آمريكا، در سال ١٩٥٦ م. در بحران «سوئز» و همچنين در بحران موشكى «كوبا» در سال ١٩٦٣ م.، به شكل متقاعدكننده‌اى، موقعيت جديد خود را به عنوان دولت حاكم در جهان به نمايش گذاشت.

حكومت جديد حاكم- آمريكا- نيز مانند انگلستان (به عنوان مثال در بيانيه بالفور)، به شكل عجيبى نگران وضعيت يهوديان صهيونيست بود و ملّت آمريكا نيز مانند ملّت انگلستان، از توضيح و درك چنين دغدغه‌اى عاجز بودند؛ براى مثال، در سال ١٩٤٨ م.، پس از آنكه سازمان ملل دستور تشكيل [اسرائيل‌] را صادركرد، آمريكا اوّلين كشورى بود كه رژيم صهيونيستى را در فلسطين اشغالى به رسميت شناخت و از آن به بعد، در سختى‌ها و راحتى‌ها، به عنوان پشتيبان رژيم صهيونيستى عمل نمود. آمريكا، رژيم صهيونيستى را در اسرائيل- فلسطين اشغالى- با كمك‌هاى كلان اقتصادى، مالى و نظامى يارى نموده‌است.

درحقيقت، كمك‌هايى كه آمريكا به رژيم صهيونيستى نموده، از كمك‌هاى او به كلّ جهان بيشتر است، بعضى از اين كمك‌هاى آمريكا از طريق دولت [اين كشور] به اسرائيل مى‌رسيد و بخش عظيمى از اين كمك‌ها نيز از طريق اشكنازى‌هاى اروپايى تغيير دين داده به يهوديت مقيم آمريكا كه اقتصاد و رسانه‌هاى آمريكا را اشغال كرده و در كنترل دارند، به سوى اسرائيل سرازير مى‌شد. تا آنجا كه كمك‌هاى نظامى آمريكا، انگليس و فرانسه، در زمينه هم‌جوشى هسته‌اى، اسرائيل را به قدرتى معادل قدرت كلّ دولت‌هاى هسته‌اى جهان تبديل كرده است.

نتيجه‌گيرى ما اينست كه امروز دجّال‌ از لحاظ جغرافيايى در آمريكا ساكن است و زمانى‌كه [ارزش‌] دلار آمريكا سقوط كند، از آنجا به فلسطين خواهد رفت و آمريكا عملًا توسط يهوديان اشكنازى يا خزرى، اشغال خواهد شد.

ما در واقع، يهوديان اشكنازى يا خزرى را مسبّب حمله ١١ سپتامبر ٢٠٠١ م. در آمريكا مى‌دانيم؛ زيرا كه آنان آغازگر فرآيند به ثمر رسيدن اين حمله بودند.

با توجّه به ويژگى‌اى كه قرآن از خود بيان مى‌دارد كه «مبين همه چيز است»، ٢٦ [قرآن‌] قادر است جذّاب‌ترين اتّفاقاتى كه تاكنون، تاريخ مذهبى بشر شاهد آن بوده‌است يا به عبارت ديگر اشغال فلسطين توسط يهوديان صهيونيست، حدود دو هزار سال پس از نابودى‌اشان، توسط خدواند جلّ جلاله را تبيين كند.

قصد ما از رجوع به قرآن كريم و تعيين مكان اين توضيحات، سوق دادن توجّهات به هدايت الهى است كه به همه مسلمانان جهان كمك خواهد كرد تا به اتّفاقات فاش نشده در فلسطين و خاورميانه، پاسخ صحيحى بدهند.

بايد انگليس و آمريكا در شيوه‌اى يكسان، به مراكز اقتصادى جهان مبدّل شوند و پوند استرلينگ جعلى و دلار كه درست به همان كيفيت جعلى است، به عنوان پول رايج و مقبول بين‌المللى تلقّى شوند تا مطابق استدلال ما، اسرائيل كنترل آشكار پول را با ايجاد سيستم بين‌المللى جديدِ تحت كنترل صهيونيسم، [يعنى سيستم‌] بدون پول‌