ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و دو
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
بگو با كه اى تا بگويم كه اى؟
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
بهارى سبز
٦ ص
(٦)
شوق ظهور
٦ ص
(٧)
اللّهم عجل
٦ ص
(٨)
اى طلوع بى مغرب!
٦ ص
(٩)
آفتاب روشن هستى
٧ ص
(١٠)
دريا! مگرآن كشتى موعود مى آيد؟
٧ ص
(١١)
السّلام عليك يا موعود!
٧ ص
(١٢)
پانزدهم شعبان يا روز ولادت امام زمان (عج)
٨ ص
(١٣)
افتخار تولّد امام زمان (ع)
٩ ص
(١٤)
ميلاد مسعود امام عصر (عج)
٩ ص
(١٥)
بايدهاى تبليغ تشيع در روسيه و كشورهاى روس زبان يك گزارش ميدانى
١٠ ص
(١٦)
مسافر روس گزارش سفر هفتادوپنج روزه به سنت پترزبورگ
١١ ص
(١٧)
سخن آخر و چند پيشنهاد
١٢ ص
(١٨)
بيت المقدّس در قرآن
١٣ ص
(١٩)
توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل
١٣ ص
(٢٠)
دولت سكولار بى خداى اروپايى، اسرائيلى در فلسطين اشغالى
١٥ ص
(٢١)
شعور و شناخت لازمه برگزارى مراسم مذهبى و مهدوى است
١٧ ص
(٢٢)
نگاهى به كتاب «هيولاى خاورميانه»
٢٠ ص
(٢٣)
چگونگى تسخير جهان با ياران معدود
٢١ ص
(٢٤)
سؤال
٢١ ص
(٢٥)
جواب
٢١ ص
(٢٦)
امام، حقيقت انسان و جهان
٢٣ ص
(٢٧)
چند نكته و پيام
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف شيعيان در قبال امام زمان (ع)
٢٤ ص
(٢٩)
امام زمان (عج) بزرگترين و مهم ترين پيمان الهى
٢٤ ص
(٣٠)
جبران كوتاهى هاى گذشته با دعا براى امام زمان (ع)
٢٦ ص
(٣١)
چرا تأخير؟
٢٦ ص
(٣٢)
طعم شيرين دفاع از اهل بيت (ع)
٢٧ ص
(٣٣)
گزارش از بنياد انگجى
٢٨ ص
(٣٤)
اشاره
٢٨ ص
(٣٥)
حكومت فراگير جهانى
٣٣ ص
(٣٦)
مقدّمات حكومت واحد جهانى
٣٥ ص
(٣٧)
الف) مقدّمات فنى
٣٥ ص
(٣٨)
ب) مقدّمات فرهنگى
٣٦ ص
(٣٩)
آقا ما را ببخش!
٣٧ ص
(٤٠)
عصر ظهور در كلام امام محمّدباقر (ع)
٣٨ ص
(٤١)
منتظران مژده باد
٣٨ ص
(٤٢)
ياران وفادار
٣٨ ص
(٤٣)
چشم به راه ظهور
٣٩ ص
(٤٤)
جهان در آستانه ظهور
٣٩ ص
(٤٥)
اقتدار حضرت مهدى (ع)
٤٠ ص
(٤٦)
بانوان در دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٧)
مخالفان دولت مهدوى
٤١ ص
(٤٨)
نويدهاى امام محمّدباقر (ع) در مورد ظهور حضرت مهدى (عج)
٤١ ص
(٤٩)
وقتى كه دل، هيچ نگفت!
٤٣ ص
(٥٠)
زيارت آل ياسين (1)
٤٤ ص
(٥١)
گلواژه آل
٤٥ ص
(٥٢)
گلواژه يس
٤٥ ص
(٥٣)
گلواژه آل ياسين
٤٥ ص
(٥٤)
گلواژه الياس
٤٦ ص
(٥٥)
گلواژه إلياسين
٤٦ ص
(٥٦)
امام، روح عالم و حافظ نظام عالم
٥٦ ص
(٥٧)
ويژه نامه سبك زندگى
٥٩ ص
(٥٨)
تبيين مفهوم بن بست خانواده به كمك سينما
٦٠ ص
(٥٩)
لاابالى گرى فرهنگى
٦٢ ص
(٦٠)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٤ ص
(٦١)
هم زمان سازى
٦٤ ص
(٦٢)
استانداردسازى
٦٤ ص
(٦٣)
تخصّصى كردن
٦٤ ص
(٦٤)
تمركز و تراكم
٦٤ ص
(٦٥)
بيشينه سازى
٦٥ ص
(٦٦)
زياده خواهى صنعتى و مشكل زمان
٦٥ ص
(٦٧)
تخصّص
٦٦ ص
(٦٨)
مرض حرص
٦٨ ص
(٦٩)
مشروبات الكلى
٦٨ ص
(٧٠)
عادات غذايى
٦٨ ص
(٧١)
شهوت
٦٩ ص
(٧٢)
قدرت
٦٩ ص
(٧٣)
استحاله موسيقى
٧٠ ص
(٧٤)
تولّد سبك هاى موسيقى
٧٠ ص
(٧٥)
نياز به موسيقى كاذب يا ضرورى؟
٧٠ ص
(٧٦)
ضلع آخر مثلث
٧٢ ص
(٧٧)
در نقد معمارى وحشى
٧٣ ص
(٧٨)
معمارى غيراسلامى براى مسلمانان
٧٣ ص
(٧٩)
دكور غيراسلامى براى مسلمانان
٧٤ ص
(٨٠)
اباحه گرى مدرن
٧٤ ص
(٨١)
سر در گريبان خويش
٧٥ ص
(٨٢)
تقابل حيات طيبه و سبك زندگى آمريكايى
٧٧ ص
(٨٣)
تعريف
٧٧ ص
(٨٤)
به دنبال ريشه ها
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٣ - توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل

بيت المقدّس در قرآن‌

نويسنده: مولانا عمران نزار حسين‌

مترجم: سميه سادات طباطبايى‌

توطئه يهوديان اشكنازى صهيونيست در آلمان، در طول جنگ جهانى اوّل‌

در سال ١٩١٧ م.، يعنى زمانى كه تشويش دنيا را فراگرفته بود، دولت «انگلستان» با صدور «بيانيه بالفور»، حمايت خود را از ايجاد ميهنى ملّى براى يهوديان در «فلسطين» اعلام كرد. سپس در ٨- ١٩١٧ م. ارتشى انگليسى به رهبرى ژنرال‌ آلن باى‌ سپاه ترك را شكست داده و فلسطين را اشغال كرد.

انگلستان، در طول سال‌هاى ١٩١٩ تا ١٩٤٨ م.، بر پايه حكم اعطايى «جامعه ملل» بر فلسطين حكومت كرد. در اين برهه از زمان، جهان شاهد مهاجرت توده عظيمى از يهوديان اشكنازى خزرى تغيير دين داده اروپايى به فلسطين بود.

نفرت بيش از حدّ آلمان‌ها از يهوديان، به خاطر خيانت آنها در جنگ جهانى اوّل است. (آن زمان كه آنها با انگليسى‌ها بر سر ميز مذاكره نشستند و تعهّد كردند براى تقويت قواى انگليسى، آمريكايى‌ها را وارد ميدان جنگ خواهند كرد و درعوض، انگليس پس از پيروزى در جنگ جهانى اوّل، با حمايت آمريكايى‌ها، فلسطين را به آنها بدهد.)

در نهايت، در سال ١٩٤٨ م.، انگليس با اعلام حكومت صهيونيسم در فلسطين اشغالى، در نقش قابله‌اى، آن كودك نامشروع را به دنيا آورد.

ما دريافتيم، در زمانى كه انگلستان حاكم غالب بر جهان بود، از طريق بانك انگليس در «لندن»، روش‌هاى سيطره بر پول دنيا را تمرين مى‌كرد. بعدها متوجّه شديم در فرآيندى عجيب و اسرارآميز، انگليس، حاكم غالب جهان، جايش را به آمريكا داده است. اين روند تغيير، كه از آغاز يك جنگ، يعنى جنگ جهانى اوّل شروع شده بود، با پايان جنگى ديگر، يعنى جنگ جهانى دوم به پايان رسيد.

در تابستان ١٩١٤ م.، يهوديان (اشكنازى يا خزرى تغيير دين داده به يهوديت)، با اجراى عملياتى تروريستى از پيش طرّاحى‌شده، فرانتس فرديناند [وليعهد اتريش‌] دوك بزرگ «اتريش، مجارستان» را در «سارايوو» به قتل رساندند و سبب شروع جنگ جهانى اوّل شد. هدف ديگر آنها، حكومت اسلامى عثمانى بود. آن [حكومت‌] بايد نابود مى‌شد و انگلستان بايد نقش تخريبگر را ايفا مى‌كرد.

نقشه پشت پرده اتّفاق ترور، تضعيف شديد اقتصاد انگلستان در طول جنگ جهانى اوّل و از دست دادن موقعيت آقايى دنيا و جابجايى‌اش با كشورى ديگر است. عاملان ترور، يعنى يهوديان اروپايى (اشكنازى يا خزرى تغيير دين داده به يهوديت) شيطان صفت و حيله‌گر، با اجراى اين توطئه توانستند به طور هم‌زمان، حكومت عثمانى را كه سدّى مستحكم در مقابل هدف اشغال فلسطين- تحت حاكميت مستقيم امپراطورى اسلامى عثمانى- بود، نيز مورد حمله قراردهند؛ اشغالى كه نتيجه‌اش برگشتن يهوديان به فلسطين و تأسيس حكومتى صهيونيستى در فلسطين است.

جنگ، بهترين راه ممكن براى از ميان برداشتن اين مانع بود؛ بنابراين طى توطئه‌اى داخلى و استادانه، امپراطورى اسلامى عثمانى را مجبور كرد كه به حمايت از آلمان پرداخته و وارد جنگ شود و عاقبت، انگلستان نه فقط براى ويران نمودن امپراطورى اسلامى عثمانى، بلكه براى نابودى خلافت اسلامى مورد بهره‌بردارى قرار گرفت.

ولى از جنگ در سال‌هاى ١٩١٤ تا ١٩١٦ م. چيزى جز بدبختى عايد انگليس نشد. اوّل اينكه زيردريايى‌هاى آلمانى كنترل بر درياها را از