ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و شش- يكصد و چهل و هفت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
انسان و شيطان
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
آب و آيينه
٦ ص
(٦)
آهنگ طراوت
٦ ص
(٧)
فصل صنوبر
٧ ص
(٨)
ماه واپسين
٧ ص
(٩)
مرد مساوات و عمل
٨ ص
(١٠)
سبوى صبح
٨ ص
(١١)
تقديم به آستان پر مهر موعود مهربانى ها
٩ ص
(١٢)
دست هاى مهربان تو
٩ ص
(١٣)
از ميان خبرها
١٠ ص
(١٤)
باراك خاورميانه بايد عليه ايران متّحد شود
١٠ ص
(١٥)
اسلام ستيز معروف مسلمان شد
١١ ص
(١٦)
پروژه جديد ضدّ ايرانى هاليوود كليد خورد
١١ ص
(١٧)
افشاى طرح تجزيه عراق توسط يك نويسنده مصرى
١٢ ص
(١٨)
جايزه صلح نوبل براى مسلمان كش معروف
١٢ ص
(١٩)
آيا گليزرهاى يهودى، نام «اولدترافورد» را هم مى فروشند؟
١٣ ص
(٢٠)
آيا اولدترافورد هم معامله مى شود؟
١٣ ص
(٢١)
فراخوانى شياطين
١٤ ص
(٢٢)
معرفى ابليس به زبان خود
١٧ ص
(٢٣)
برصيصاى عابد
١٨ ص
(٢٤)
نويدى مانند نويد شيطان
١٨ ص
(٢٥)
شأن نزول آيه
١٨ ص
(٢٦)
نتيجه
١٩ ص
(٢٧)
مجادله با رسول الله
٢٠ ص
(٢٨)
فراخوانى و ارتباط گيرى؛ شرايط و ملزومات
٢١ ص
(٢٩)
انواع فراخوانى
٢٢ ص
(٣٠)
فراخوانى از نوع اوّل
٢٢ ص
(٣١)
درمبارزه با شيطان
٢٦ ص
(٣٢)
نقاط قوّت شيطان
٢٦ ص
(٣٣)
نقاط ضعف
٢٧ ص
(٣٤)
هدف شيطان چيست؟
٢٧ ص
(٣٥)
درطلب كيميا
٢٩ ص
(٣٦)
برسرنظام حقيقى فراخوانى چه آمده است؟
٣٠ ص
(٣٧)
آشنايى با شگرد هاى شيطان
٣٣ ص
(٣٨)
1 اضلال و اغواء
٣٣ ص
(٣٩)
2 افتنان (فتنه گرى)
٣٣ ص
(٤٠)
ذكر خدا حافظ انسان در برابر شيطان
٣٤ ص
(٤١)
دور ساختن شيطان به وسيله اذكار
٣٥ ص
(٤٢)
الف) ذكرهايى كه شيطان را دور مى كند
٣٥ ص
(٤٣)
ب) ذكر به اعتبار زمان حضور شيطان
٣٦ ص
(٤٤)
وضو با آب مضاف
٣٧ ص
(٤٥)
خدايى را كه نبينم نمى پرستم
٣٧ ص
(٤٦)
عوالم سه گانه
٣٨ ص
(٤٧)
اين گونه شيطان بيچاره مى شود
٤١ ص
(٤٨)
هيچ كس چون او نشناخت!
٤٢ ص
(٤٩)
عزم ابليس بر رهزنى است
٤٣ ص
(٥٠)
دروازه هاى ورود
٤٤ ص
(٥١)
دفترچه راهنماى سازنده
٤٥ ص
(٥٢)
راه هاى مقابله عملى با شيطان
٤٨ ص
(٥٣)
محل سكونت ابليس
٥١ ص
(٥٤)
ظلم و تكبّر
٥٢ ص
(٥٥)
دعوت به كفر
٥٣ ص
(٥٦)
برانگيختن حسد
٥٣ ص
(٥٧)
وعده فقر
٥٤ ص
(٥٨)
دامن زدن به دروغگويى
٥٤ ص
(٥٩)
مخلصين؛ نجات يافتگان
٥٥ ص
(٦٠)
عاقبت شيطان
٥٦ ص
(٦١)
سرانجام شيطان با مريدان خود
٥٨ ص
(٦٢)
حدّ قدرت شيطان در گمراه كردن
٥٨ ص
(٦٣)
زمين قم و ابليس
٥٩ ص
(٦٤)
فرانسه چگونه در حال مسلمان شدن است؟
٦٠ ص
(٦٥)
انواع فراخوانى
٦٢ ص
(٦٦)
توبه درآخرين لحظات
٦٣ ص
(٦٧)
دجّال آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٨)
آيا دجّال از علائم ظهور است؟
٦٤ ص
(٦٩)
خرماى آسمانى
٦٩ ص
(٧٠)
پرسش و پاسخ
٧٠ ص
(٧١)
فراخوانى ازنوع دوم
٧٨ ص
(٧٢)
در جنگل بوهم كاليفرنيا چه خبر است؟
٨٦ ص
(٧٣)
همايش هاى بيشه بوهم
٨٦ ص
(٧٤)
مهمانى صرف شام در بوهم
٨٦ ص
(٧٥)
باشگاه هاى مختلف كلوپ بوهميان
٨٧ ص
(٧٦)
اماكن ساخته شده در بوهم، نمادپردازى ها و تزئينات
٨٨ ص
(٧٧)
جغد، نماد بيشه بوهم
٨٨ ص
(٧٨)
بت مولوخ
٨٩ ص
(٧٩)
در بيشه بوهم چه اتّفاقاتى مى افتد؟
٨٩ ص
(٨٠)
افشاگرى هاى بعدى
٩١ ص
(٨١)
ابزار برگزيده
٩٢ ص
(٨٢)
تفاخر
٩٢ ص
(٨٣)
عنوان زدگى (حبّ جاه و برترى جويى نوين)
٩٢ ص
(٨٤)
تنوّع طلبى، مصرف زدگى و مُدگرايى
٩٢ ص
(٨٥)
حرص، زياده خواهى و تكاثر
٩٣ ص
(٨٦)
مدگرايى (جهالت مدرن) و تبليغات زدگى (تقليد نوين)
٩٣ ص
(٨٧)
غرب زدگى (تغيير قبله اعمال و آمال)
٩٤ ص
(٨٨)
خودخواهى، بى دردى، بى تعهّدى، سردى عواطف و تغافل
٩٤ ص
(٨٩)
خردگرايى جايگزين خداگرايى
٩٤ ص
(٩٠)
نوزايى معاصى در پرتو رسانه ها
٩٥ ص
(٩١)
تجمّل گرايى
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٠ - فرانسه چگونه در حال مسلمان شدن است؟

فرانسه چگونه در حال مسلمان شدن است؟

دست كم ١٠ درصد جمعيت «فرانسه» مسلمان هستند و تغيير دين به اسلام نيز شتاب گرفته است. وضعيت مسلمانان فرانسه، چرايى گرايش به اسلام و افراد مؤثّر در آن، از جمله مسائلى است كه مورد تحليل روزنامه آمريكايى «نيويورك تايمز» قرار گرفته است.

هر ساله، ١٥٠ نفر در ساختمان سفيد رنگ «مسجد صحابه» در «كرتيل»، دين خود را به اسلام تغيير مى‌دهند، مسجدى با كاشى‌هاى ظريف و مناره‌اى با ارتفاع ٨١ فوت (تقريباً ٢٥ متر) كه در سال ٢٠٠٨ م. ساخته شده و نمادى از گسترش اسلام در فرانسه است. در ميان آنهايى كه روزهاى جمعه براى نماز به اين مسجد مى‌آيند، چندين جوان هستند كه قبلًا مسيحى بوده‌اند؛ ولى اكنون كلاه سنّتى مسلمانان را بر سر و عبا بر تن دارند.

به گزارش «تابناك» به نقل از نيويورك تايمز، هر چند شمار افرادى كه دين خود را تغيير مى‌دهند، نسبتاً كم است؛ ولى اين ميزان در ٢٥ سال گذشته، دو برابر شده و اين چالشى براى فرانسه است، جايى كه دولت و افكار عمومى آن نگاهى بد و حتّى گاهى خصمانه نسبت به اسلام دارند.

مقامات ضدّ تروريسم فرانسه، سال‌هاست به افرادى كه دين خود را تغيير داده‌اند، نگاهى بدبينانه دارند؛ زيرا داراى پاسپورت فرانسوى هستند. در ماه اكتبر سال گذشته نيز پليس فرانسه در حملاتى در سراسر فرانسه دوازده نفر را بازداشت كرد كه دست كم سه نفر از آنها فرانسوى‌هايى بودند كه دين خود را به اسلام تغيير داده بودند.

ديديه لسكى، مسئول امور مذهبى در وزارت كشور در دوران حكومت ساركوزى مدّعى شده كه تازه مسلمانان بايد تعصّب بيشترى از خود نشان دهند تا به عنوان مسلمان در جامعه مسلمانان پذيرفته شوند و به همين سبب در معرض گرايش به افراطى شدن هستند.

مقامات، نگرانى‌هايى جدّى ابراز مى‌دارند كه زندانى‌هاى فرانسوى در معرض تغيير دين به اسلام و گرايش به افراط هستند، به ويژه كه تقريباً يك سوم زندانيان فرانسه مسلمان هستند. مسلمانان معتقدند كه در معرض تبعيض و پيش داورى هستند و قانونى كه در سال ٢٠١٠ م.

عليه حجاب زنان مسلمان تصويب شده، نشانه‌اى از تحمّل نكردن مسلمانان است.

به هر حال و جداى از عواقب آن، تغيير دين به اسلام در حال گسترش است. برنارد گودارد، مسئول كنونى مسائل مذهبى در وزارت كشور، پديده تغيير دين به اسلام، به ويژه پس از سال ٢٠٠٠ م.

را چشمگير و جالب توجّه مى‌داند.

از ميان حدود شش ميليون مسلمان فرانسه، نزديك يكصد هزار نفر آنها كسانى هستند كه دين خود را به اسلام تغيير داده‌اند كه دو برابر آمار سال ١٩٨٦ م. است، حال آنكه سازمان‌هاى مسلمانان فرانسه اين رقم را دويست هزار نفر مى‌داند. فرانسه كه ٦٥ ميليون نفر جمعيت دارد، خود را جامعه‌اى سكولار معرفى مى‌كند و هيچ آمارى رسمى در اين زمينه نيست.

از ديد آقاى گودراد كه خود در گذشته، يك افسر اطّلاعاتى بوده، مسئله مهم اين است كه ماهيّت تغيير دين در فرانسه در حال عوض‌