ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سالى كه گذشت
٤ ص
(٤)
توقيع مبارك امام عصر (ع) به جناب عمروى و فرزندش محمّد بن عثمان
٧ ص
(٥)
گزيده اى از خبرهاى جهان اسلام
٨ ص
(٦)
تصوير نماد شيطان پرست ها در كتاب فارسى
٨ ص
(٧)
فعاليت وهابى ها در پشت دروازه هاى پايتخت
٨ ص
(٨)
توطئه محرمانه عربستان براى تخليه شهرهاى عراق از شيعيان
٨ ص
(٩)
افزايش چشمگير نوزادان نارس در غزّه
٨ ص
(١٠)
خمينيون؛ لقب شيعيان در نيجريه
٨ ص
(١١)
فعاليت مشكوك فرقه وابسته به وهابيت
٩ ص
(١٢)
شناسايى دو هزار دين جديد در اروپا و آمريكا
٩ ص
(١٣)
پيام ويژه مركز فرقه ضالّه به پيروانش در ايران
٩ ص
(١٤)
گلستانه
١٠ ص
(١٥)
سرود عشق
١٠ ص
(١٦)
جمال محمّد (ص)
١٠ ص
(١٧)
رسالت گُل محمدى (ص)
١١ ص
(١٨)
ختم رُسُل
١١ ص
(١٩)
معجزه گل
١١ ص
(٢٠)
تقديم به رسول مهر
١١ ص
(٢١)
ناز ما و نياز ما
١٢ ص
(٢٢)
بارانى كه نيامد
١٧ ص
(٢٣)
راه معرفت امام زمان (ع)
١٨ ص
(٢٤)
سيماى ظاهرى امام مهدى (ع)
٢٠ ص
(٢٥)
فرهنگ انتظار
٢٢ ص
(٢٦)
فضيلت انتظار و ارزش منتظر
٢٢ ص
(٢٧)
حكمت فضيلت انتظار
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف منتظر
٢٣ ص
(٢٩)
1 شناخت امام
٢٣ ص
(٣٠)
2 الگوپذيرى و اقتدا
٢٤ ص
(٣١)
3 ياد امام
٢٤ ص
(٣٢)
نمازگشايش
٢٥ ص
(٣٣)
ميعاد و موعود
٢٦ ص
(٣٤)
معنى انتظار
٢٧ ص
(٣٥)
انتظار و آمادگى
٢٨ ص
(٣٦)
شما درست مى گفتى
٢٩ ص
(٣٧)
پرسش شما، پاسخ موعود
٣٠ ص
(٣٨)
فلسفه غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣٩)
1 تقسيم بندى دوران غيبت
٣٠ ص
(٤٠)
2 فلسفه غيبت صغرا
٣٢ ص
(٤١)
شكر نعمت
٣٣ ص
(٤٢)
چرا اعلام زمان ظهور نهى شده است؟
٣٤ ص
(٤٣)
نهى توقيت؛ روايات و عقل
٣٦ ص
(٤٤)
بهار و انتظار
٣٧ ص
(٤٥)
صدقه براى وجود مقدس ولى عصر (ع)
٣٨ ص
(٤٦)
دلايل روايى
٣٨ ص
(٤٧)
دلباخته آن جمال آسمانى
٤٠ ص
(٤٨)
ورود در وادى نور
٤١ ص
(٤٩)
زيارت عاشورا
٤١ ص
(٥٠)
آن شب قدر
٤٢ ص
(٥١)
مائده آسمانى
٤٣ ص
(٥٢)
سوغات سفر
٤٤ ص
(٥٣)
وصيت نامه ولايى
٤٤ ص
(٥٤)
مهدويت و دموكراسى
٤٦ ص
(٥٥)
1 مهدويت و دموكراسى
٤٧ ص
(٥٦)
2 هم آغوشى مبانى اين نظريه با مبانى حقوق بشر
٤٧ ص
(٥٧)
3 فساد ديگر نظريه پذيرش پايان تاريخ
٤٩ ص
(٥٨)
4 تناقض آشكار با روايات آخرالزمان
٥١ ص
(٥٩)
ميهمان ماه
٥٤ ص
(٦٠)
ترجمان قرآن
٥٥ ص
(٦١)
هميشه دلخواه
٥٥ ص
(٦٢)
آيينه واپسين لولاك
٥٥ ص
(٦٣)
بهار چشم هات
٥٥ ص
(٦٤)
شوق وصال
٥٦ ص
(٦٥)
طوباى ولايت
٥٨ ص
(٦٦)
درخت طوبى
٥٨ ص
(٦٧)
دعا براى سلامتى امام عصر (ع)
٦١ ص
(٦٨)
ديدگاه حكما، قدما و عرفاى اسلامى در مورد آب
٦٢ ص
(٦٩)
مقدمه
٦٢ ص
(٧٠)
آب
٦٣ ص
(٧١)
انواع آب ها
٦٣ ص
(٧٢)
بهترين آب براى نوشيدن
٦٤ ص
(٧٣)
نكات مهم در زمان نوشيدن آب
٦٤ ص
(٧٤)
ريشه هاى صهيونيسم در بريتانيا
٦٦ ص
(٧٥)
الف) سابقه تاريخى
٦٦ ص
(٧٦)
ب) پيوند با هيأت حاكمه انگليس
٦٧ ص
(٧٧)
ج) صهيونيسم مسيحى در انگليس
٦٨ ص
(٧٨)
پارادايم هاى نامتوازن از زنان و دختران در فيلم ها و انيميشن هاى ويژه كودكان
٧٠ ص
(٧٩)
آمريكا از ديد آمريكايى
٧٢ ص
(٨٠)
افغانستان
٧٢ ص
(٨١)
يازده سپتامبر
٧٢ ص
(٨٢)
اجتماعى
٧٣ ص
(٨٣)
سلاح ارتش صليبى جديد و آيات انجيل
٧٤ ص
(٨٤)
مسلمانان و معضل تفريحات مدرن
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧١ - پارادايم هاى نامتوازن از زنان و دختران در فيلم ها و انيميشن هاى ويژه كودكان

فيلم‌سازى مطرح كردم و از وى پرسيدم كه آيا شما به اين نكته توجه كرده‌ايد كه در برنامه‌هاى كودكان، دختران كمترى نسبت به پسران وجود دارند؟ البته وى به من چنين گفت: نه، نه. در ايالات متحده چنين موضوعى وجود ندارد. ما سال‌هاست كه اين موضوع را در كشور خود حل كرده‌ايم».

خانم ديويس يادآورى مى‌كند كه اشاره مدير آن استوديو به وجود يك شخصيت زن در همه آثار توليد شده در سال‌هاى اخير باز مى‌گردد. به نظر مى‌رسيد كه نياز به تحقيقى جامع در اين زمينه وجود دارد. لذا وى تصميم گرفت كه داده‌هاى لازم را تهيه كند. بدين ترتيب يك مؤسسه غير دولتى تأسيس كرد و ظرف سه سال، با كمك استاد «دانشكده روزنامه‌نگارى آنفبرگ» آقاى استاسى اسميت، به ارزيابى جايگاه شخصيت‌هاى مذكر و مؤنث در آثار ساخته شده براى كودكان پرداخت. در روزهاى ٣٠ و ٣١ ژانويه سال ٢٠٠٨ م. در دانشگاه كاليفرنياى جنوبى، خانم ديويس نتايج تحقيقاتش را با كمك «مؤسسه مطالعات جنسيت و كودكان در رسانه‌ها»(GDIDM) ارائه كرد. در اين جلسه كه تعدادى از رؤساى استوديوهاى فيلم‌سازى، نويسندگان، كارشناسان تعليم و تربيت و دانشجويان حضور داشتند، سه نتيجه‌گيرى اصلى اين پژوهش براى حاضران مطرح شد:

١. ما در رسانه‌هاى تصويرى خود، شاهد يك عدم توازن جنسيتى هستيم.

٢. در قريب به اتّفاق اين آثار، هنگام نمايش شخصيت‌هاى مؤنث، اين كاراكترها به صورتى بيش از حد سكسى ارائه مى‌شوند.

٣. بيشترين تمركز در اين شرايط نابرابر، به فيلم‌هاى انيميشن و سپس فيلم‌هاى سينمايى ويژه كودكان باز مى‌گردد كه بر اساس طبقه‌بندى سنّى مخاطبان، شامل ايمن‌ترين فيلم‌هاى موجود در بازار مى‌باشند.

به هر حال، دو نتيجه ابتدايى اين پژوهش، سال‌هاست كه در جامعه ما شناخته شده و تقريباً براى اكثر بينندگان معمولى رسانه‌ها تعجّب‌آور به شمار نمى‌روند، امّا نمى‌توان نتايج آمارى ارائه شده را ناديده گرفت. مثلًا پس از بررسى پانزده هزار شخصيت سخنگوى فيلم‌هاى مختلف در فيلم‌هاى ويژه كودكان و نوجوانان زير سيزده سال و همچنين فيلم‌هاى ويژه افراد بالغ، تعداد مردان تقريباً سه برابر زنان بوده و تعداد قصه‌گوهاى مرد هم چهار برابر قصه‌گوهاى زن مى‌باشد. (٨٣ درصد در برابر ١٧ درصد).

همچنين پس از بررسى چهار هزار كاراكتر مؤنث (شخصيت‌هاى دختر و زن انيميشن يا حيوانات مختلف) مشخص شده است كه اين شخصيت‌ها، پنج برابر شخصيت‌هاى مذكور در آثار بررسى شده، خود را آرايش مى‌كنند يا رفتارهايى اغواگرايانه و وسوسه‌كننده از خود نشان مى‌دهند. همچنين با احتمال سه به يك، اين كاراكترها، لباس‌هايى جلف و تحريك‌آميز بر تن مى‌كنند.

از سوى ديگر، هنگامى كه زنان در فيلم‌هاى رده كودكان ظاهر مى‌شوند، با احتمال بيشترى از خود رفتارهايى محرك نشان مى‌دهند، اغوا مى‌شوند يا اقدامات رومانتيك از خود بروز مى‌دهند.

زنان در اين آثار، به گونه‌اى دراماتيك و اغواگرايانه، سه برابر مردان، بدن‌هاى موزون و متناسب دارند و بدين ترتيب الگوى يك بدن كشيده، لاغر و تركه‌اى را از اوّلين سال‌هاى عمر به كودكان ما تحميل مى‌كنند. لذا گفته‌هاى يكى از مقامات شركت «سونى»، بايد يك هشدار جدى به حساب آيد: «در بدن‌هاى استخوانى زنان نشان داده شده در فيلم‌هاى سينمايى و انيميشن ويژه كودكان و نوجوانان، هيچ جايى براى رحم وجود ندارد».

پى‌نوشت‌ها:

برگرفته از: سياحت غرب، ش ٦٥، به نقل از:

www. Alternet. org


[١].Sara Voorhees ، بانوى نويسنده و منتقد با سابقه آثار سينمايى. وى از اعضاى جامعه منتقدان آمريكا و عضو شوراى مديريت انجمن آموزش‌هاى رسانه‌اى است.