ب) حديث دوم، پاسخى درخور، به صاحب نظريه است. شيخ طوسى در كتاب «تهذيب» از علاءبن محمد نقل مى‌كند كه از امام باقر (ع) پرسيدم: قائم چگونه در ميان مردم رفتار مى‌كند؟ فرمود: «به روش پيغمبر (ص) عمل مى‌نمايد، تا آنكه اسلام را آشكار سازد». عرض كردم: روش پيغمبر چگونه بود؟ فرمود: «پيغمبر آثار كفر جاهليت را از ميان برد و با مردم به عدالت رفتار كرد. قائم (ع) نيز هر موقع قيام كند هرگونه عمل نامشروع و بدعتى را كه هنگام صلح و سازش با بيگانگان اسلام در ميان مسلمانان مرسوم گشته از ميان مى‌برد و مردم را به عدالت گسترى رهبرى مى‌نمايد».[١]

در اين حديث، امام باقر (ع) چنين تأويلاتى را پيش‌بينى فرموده و به روشنى هويدا نموده كه در زمان صلح و سازش با كفار، بدعت‌هايى- از جمله همين ارزش‌ها و باورها- در ميان مسلمانان شايع مى‌شود كه قائم اهل‌بيت (ع) اينها را برمى‌اندازد. به جدّ بايد مراقب بود تا اگر در صف منتظران آن حضرت كه راغبان دولت كريمه و زمينه‌سازان عزّت اسلام و ذلت نفاق و اهلش هستند، قرار نگرفتيم، لااقل انتظار را به ضدّش تفسير نكنيم و جوانان شيعه را تحت عنوان انتظار موعود (ع) به راه و طريق دشمنان امام دعوت ننماييم.

پى‌نوشت‌ها:

[١]. شفيعى سروستانى، ابراهيم، معرفت امام زمان (ع) و تكليف منتظران، صص ٣٦٩- ٣٧٢.

[٢]. چكيده انديشه‌ها، ص ٤٠.

[٣]. همان، ص ٦٠.

[٤]. همان، ص ٦١.

[٥]. همان، ص ٩٢.

[٦]. آشورى، داريوش، دانشنامه سياسى، ص ١٣٩.

[٧]. همان، ص ٢٤٤.

[٨]. همان، ص ١٤٠.

[٩]. چكيده انديشه‌ها، ص ٦٧.

[١٠]. سوره آل عمران (٣)، آيه ٦٤.

[١١]. چكيده انديشه‌ها، صص ٢٩- ٣٠.

[١٢]. همان، ص ٩٠.

[١٣]. همان، ص ٤٥.

درباره همخوانى آراى نويسنده با مبانى حقوق بشر، حقوق طبيعى، عدالت مدرن، قوانين عقيدتى استناداتى بيشتر از آنچه ذكر شد در دست است. براى مشاهده آن ديدگاه‌ها به همين كتاب رجوع نماييد.

[١٤]. مهدى موعود، ترجمه جلد ١٣ بحارالانوار، ترجمه على دوانى، ص ١١٣٣.

[١٥]. امام صادق (ع)، دعاى عهد.

(١٦). مهدى موعود، ص ١٠٥٠.

[١٧]. همان، ص ١١٢١.

[١٨]. چكيده انديشه‌ها، ص ٥٧.

[١٩]. همان، ص ٩١.

[٢٠]. دعاى عهد.

[٢١]. كديور، محسن، مجله آفتاب، ش ٢١، ص ١٠٧.

[٢٢]. چكيده انديشه‌ها، ص ٨٠.

[٢٣]. مهدى موعود، ص ١١٢٣.

[٢٤]. همان، ص ١١٣٧.