ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سالى كه گذشت
٤ ص
(٤)
توقيع مبارك امام عصر (ع) به جناب عمروى و فرزندش محمّد بن عثمان
٧ ص
(٥)
گزيده اى از خبرهاى جهان اسلام
٨ ص
(٦)
تصوير نماد شيطان پرست ها در كتاب فارسى
٨ ص
(٧)
فعاليت وهابى ها در پشت دروازه هاى پايتخت
٨ ص
(٨)
توطئه محرمانه عربستان براى تخليه شهرهاى عراق از شيعيان
٨ ص
(٩)
افزايش چشمگير نوزادان نارس در غزّه
٨ ص
(١٠)
خمينيون؛ لقب شيعيان در نيجريه
٨ ص
(١١)
فعاليت مشكوك فرقه وابسته به وهابيت
٩ ص
(١٢)
شناسايى دو هزار دين جديد در اروپا و آمريكا
٩ ص
(١٣)
پيام ويژه مركز فرقه ضالّه به پيروانش در ايران
٩ ص
(١٤)
گلستانه
١٠ ص
(١٥)
سرود عشق
١٠ ص
(١٦)
جمال محمّد (ص)
١٠ ص
(١٧)
رسالت گُل محمدى (ص)
١١ ص
(١٨)
ختم رُسُل
١١ ص
(١٩)
معجزه گل
١١ ص
(٢٠)
تقديم به رسول مهر
١١ ص
(٢١)
ناز ما و نياز ما
١٢ ص
(٢٢)
بارانى كه نيامد
١٧ ص
(٢٣)
راه معرفت امام زمان (ع)
١٨ ص
(٢٤)
سيماى ظاهرى امام مهدى (ع)
٢٠ ص
(٢٥)
فرهنگ انتظار
٢٢ ص
(٢٦)
فضيلت انتظار و ارزش منتظر
٢٢ ص
(٢٧)
حكمت فضيلت انتظار
٢٣ ص
(٢٨)
وظايف منتظر
٢٣ ص
(٢٩)
1 شناخت امام
٢٣ ص
(٣٠)
2 الگوپذيرى و اقتدا
٢٤ ص
(٣١)
3 ياد امام
٢٤ ص
(٣٢)
نمازگشايش
٢٥ ص
(٣٣)
ميعاد و موعود
٢٦ ص
(٣٤)
معنى انتظار
٢٧ ص
(٣٥)
انتظار و آمادگى
٢٨ ص
(٣٦)
شما درست مى گفتى
٢٩ ص
(٣٧)
پرسش شما، پاسخ موعود
٣٠ ص
(٣٨)
فلسفه غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣٩)
1 تقسيم بندى دوران غيبت
٣٠ ص
(٤٠)
2 فلسفه غيبت صغرا
٣٢ ص
(٤١)
شكر نعمت
٣٣ ص
(٤٢)
چرا اعلام زمان ظهور نهى شده است؟
٣٤ ص
(٤٣)
نهى توقيت؛ روايات و عقل
٣٦ ص
(٤٤)
بهار و انتظار
٣٧ ص
(٤٥)
صدقه براى وجود مقدس ولى عصر (ع)
٣٨ ص
(٤٦)
دلايل روايى
٣٨ ص
(٤٧)
دلباخته آن جمال آسمانى
٤٠ ص
(٤٨)
ورود در وادى نور
٤١ ص
(٤٩)
زيارت عاشورا
٤١ ص
(٥٠)
آن شب قدر
٤٢ ص
(٥١)
مائده آسمانى
٤٣ ص
(٥٢)
سوغات سفر
٤٤ ص
(٥٣)
وصيت نامه ولايى
٤٤ ص
(٥٤)
مهدويت و دموكراسى
٤٦ ص
(٥٥)
1 مهدويت و دموكراسى
٤٧ ص
(٥٦)
2 هم آغوشى مبانى اين نظريه با مبانى حقوق بشر
٤٧ ص
(٥٧)
3 فساد ديگر نظريه پذيرش پايان تاريخ
٤٩ ص
(٥٨)
4 تناقض آشكار با روايات آخرالزمان
٥١ ص
(٥٩)
ميهمان ماه
٥٤ ص
(٦٠)
ترجمان قرآن
٥٥ ص
(٦١)
هميشه دلخواه
٥٥ ص
(٦٢)
آيينه واپسين لولاك
٥٥ ص
(٦٣)
بهار چشم هات
٥٥ ص
(٦٤)
شوق وصال
٥٦ ص
(٦٥)
طوباى ولايت
٥٨ ص
(٦٦)
درخت طوبى
٥٨ ص
(٦٧)
دعا براى سلامتى امام عصر (ع)
٦١ ص
(٦٨)
ديدگاه حكما، قدما و عرفاى اسلامى در مورد آب
٦٢ ص
(٦٩)
مقدمه
٦٢ ص
(٧٠)
آب
٦٣ ص
(٧١)
انواع آب ها
٦٣ ص
(٧٢)
بهترين آب براى نوشيدن
٦٤ ص
(٧٣)
نكات مهم در زمان نوشيدن آب
٦٤ ص
(٧٤)
ريشه هاى صهيونيسم در بريتانيا
٦٦ ص
(٧٥)
الف) سابقه تاريخى
٦٦ ص
(٧٦)
ب) پيوند با هيأت حاكمه انگليس
٦٧ ص
(٧٧)
ج) صهيونيسم مسيحى در انگليس
٦٨ ص
(٧٨)
پارادايم هاى نامتوازن از زنان و دختران در فيلم ها و انيميشن هاى ويژه كودكان
٧٠ ص
(٧٩)
آمريكا از ديد آمريكايى
٧٢ ص
(٨٠)
افغانستان
٧٢ ص
(٨١)
يازده سپتامبر
٧٢ ص
(٨٢)
اجتماعى
٧٣ ص
(٨٣)
سلاح ارتش صليبى جديد و آيات انجيل
٧٤ ص
(٨٤)
مسلمانان و معضل تفريحات مدرن
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥١ - ٤ تناقض آشكار با روايات آخرالزمان

آينده است. درگيرى بين تمدن‌ها آخرين مرحله از تطور و درگيرى‌ها در جهان مدرن است كه البته از بين هشت تمدن موجود (غربى، كنفوسيوسى، ژاپنى، اسلامى، هندو، ارتدوكس، اسلاوى، آمريكاى لاتين، آفريقايى) سرانجام تمدن‌هاى اسلامى و كنفوسيوسى در كنار هم، روياروى تمدن غرب قرار مى‌گيرند. گرچه پيروزى با تمدن غرب با ارزش‌هاى مدرن (حقوق بشر، دموكراسى و ...) خواهد بود.

بدين ترتيب مشاهده مى‌شود كه نظريه نويسنده درباره مهدويت و دموكراسى مستلزم پذيرفتن همين تقديرها يا حداكثر قرائت پنجمى براى تئوريزه كردن خاتم بودن دموكراسى و حقوق بشر مى‌باشد.

لازمه نظريه ايشان اين است كه جوامع مستكبر جهان در انتظار منجى از مؤمنان و مسلمانان جلودارترند و فاصله آنها تا مدينه مهدوى كمتر است! در حالى كه براساس حديث شيخ مفيد (ره) در كتاب «اختصاص» از امام صادق (ع): «شيعيان در دولت قائم رؤساى روى زمين و حكمران آن مى‌باشند».[١] شيعه‌اى كه تابع پارادايم غرب مدرن گردد، ديگر چه امتيازى بر خود صاحبان اين پارادايم دارد تا در آينده، از رؤساى زمين گردد و اصلًا شيعه اهل‌بيت (ع) نام گيرد؟!

بنا به توصيه ايشان ما هم بايد براى زمينه‌سازى ظهور به دنبال فراگير كردن حقوق بشر و جهان‌شمول نمودن دموكراسى باشيم و در واقع جهانى‌سازى غرب را پاس داشته، معاونت نماييم. بر اين اساس اين نظريه اساساً ظهور منجى را بى‌معنا مى‌كند!!!

چون، يا موعود امم مى‌آيد تا طرحى نو دراندازد و بشر را از اين سيطره جهانى الحاد و شرك- كه در همين منشور جلوه‌گر است- نجات دهد كه در اين صورت حرف صاحب نظريه غلط درمى‌آيد!

يا مى‌آيد كه همان چيزى را بگويد و جلو ببرد كه در طى اين قرون، غرب صدا زده و مافوق هر مرام، عقيده و دينى خواسته و راه جهانى شدنش را هموار كرده است؛ كه در اين صورت آن حضرت چگونه نجات‌دهنده خواهد بود، وقتى مطابق و موافق وضع موجود ظهور مى‌كند! و تازه پيش از او انتلكت‌هاى مدرن اين زحمت را كشيده‌اند و در كنار امپراطور رسانه‌اى، سازمان‌هاى سيا و پنتاگون نيز براى صدور دموكراسى به مملكت محمد (ص) آتش تهيه لازم را ريخته‌اند! آيا اين نظريه شمايل تنها منجى بشريت را- نعوذ بالله- چيزى از جنس جان‌لاك، هابز، پوپر يا سوپرمن‌هاى آمريكايى نمى‌كند كه مسئول شايع كردن حقوق بشر و دموكراسى در دنيايند؟!

مى‌ماند يك احتمال كه خداى نكرده بر اين باور باشيم كه آن حضرت براساس همين منشورهاى جهانى و در بستر دموكراسى، آنچه را غرب سرمايه‌دارى وعده داده و نكرده است، اجرا نمايد! كه در اين صورت آن ذخيره خدا و باقى مانده انبيا و اوليا را به جاى اجراى قرآن و سنت به مجرى اهوا و آراى بشر مدرن فرو كاسته‌ايم، در حالى كه هر صبح مى‌خوانيم: «واجعله اللّهم ... مجدّداً لما عطّل من أحكام كتابك و مشيداً لما ورد من أعلام دينك و سنن نبيك (ص)».[٢]

٤. تناقض آشكار با روايات آخرالزمان‌

كافى است مرورى اجمالى بر اخبار ظهور و روايات‌