ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصدم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
حى على خير العمل
٤ ص
(٤)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٦ ص
(٥)
نظرسنجى در خصوص حمله نظامى به ايران
٦ ص
(٦)
جنگ اروپا با مسلمانان
٦ ص
(٧)
برگزارى رزمايش هوايى اسرائيل عليه ايران
٦ ص
(٨)
مفتى سعودى از آلمان گريخت
٦ ص
(٩)
تبعيض نژادى عليه مسلمانان در 14 كشور اروپايى
٦ ص
(١٠)
شيعيان بحرين، قربانيان آپارتايد آل خليفه
٦ ص
(١١)
درخواست كومور براى مقابله با نفوذ شيعيان
٧ ص
(١٢)
هشدار كميته امنيت ملى مجلس مصر؛ افزايش روزافزون تعداد شيعيان
٧ ص
(١٣)
خودكشى 248 سرباز آمريكايى طىّ 2 سال
٧ ص
(١٤)
ديدار محرمانه امنيتى عربستان و اسرائيل
٧ ص
(١٥)
غيبت يا غفلت
٨ ص
(١٦)
غم هجر
٩ ص
(١٧)
داستان موعود
١٠ ص
(١٨)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
١٨ ص
(١٩)
ان شاءالله خودتان را به حضرت فروخته باشيد
٢٠ ص
(٢٠)
يك نامه به يك دوست
٢٣ ص
(٢١)
اما بعد
٢٤ ص
(٢٢)
آشنايى با پايگاه اطلاع رسانى موعود
٢٦ ص
(٢٣)
جريان سازى ها
٢٩ ص
(٢٤)
غرب و مهدويّت
٢٩ ص
(٢٥)
كشيك چى
٣٠ ص
(٢٦)
ملاقات با امام زمان (ع)؛ هست ها و بايد ها
٣٢ ص
(٢٧)
1 امكان يا عدم امكان تشرّف
٣٢ ص
(٢٨)
2 دسته بندى تشرّفات
٣٤ ص
(٢٩)
3 ديدن يا ديده شدن، كدام يك؟
٣٦ ص
(٣٠)
فضيلت فاطمه (س)
٣٧ ص
(٣١)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٣٨ ص
(٣٢)
حضرت آيت الله ابوالقاسم خزعلى عضو پيشين شوراى نگهبان و رئيس ستاد بين المللى غدير
٣٨ ص
(٣٣)
حضرت آيت الله سيد حسن امامى از علماى بنام اصفهان
٣٨ ص
(٣٤)
متن بيانات فقيه و مرجع عالى قدر، حضرت آيت الله محمد على گرامى در ديدار با تحريريه موعود
٤٠ ص
(٣٥)
فرج صالحان
٤٣ ص
(٣٦)
منشور راهبردى فرهنگ مهدوى با رويكرد پژوهشى، آموزشى و ترويجى
٤٦ ص
(٣٧)
مقدمه
٤٦ ص
(٣٨)
الف) مبانى نظرى
٤٦ ص
(٣٩)
ب) راهبردها
٤٧ ص
(٤٠)
ج) سياست ها
٤٨ ص
(٤١)
خلاصه فعّاليت هاى مؤسّسه موعود عصر (عج)
٤٩ ص
(٤٢)
موعود در جشنواره ها و همايش هاى علمى
٥٢ ص
(٤٣)
نخستين دايرةالمعارف موعود آخرالزّمان
٥٤ ص
(٤٤)
هدايت شده پيروز
٥٦ ص
(٤٥)
پاسخ به شبهات
٥٧ ص
(٤٦)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٦٠ ص
(٤٧)
حضرت آيت الله سيد مرتضى نجومى از علماى بنام كرمانشاه
٦٠ ص
(٤٨)
حجّت الاسام و المسلمين شيخ جعفر ناصرى
٦٠ ص
(٤٩)
حجّت الاسلام و المسلمين عبّاس پسنديده
٦٠ ص
(٥٠)
حضرت آيت الله ممدوحى
٦١ ص
(٥١)
گلبانگ
٦٢ ص
(٥٢)
پايان پريشانى ها
٦٢ ص
(٥٣)
كرامات نورانى
٦٢ ص
(٥٤)
آبروى خاك
٦٢ ص
(٥٥)
چند رباعى مهدوى
٦٣ ص
(٥٦)
انتظار
٦٣ ص
(٥٧)
هى هى از اين عشق خوش احمدى
٦٣ ص
(٥٨)
دوشادوش نوجوانان
٦٤ ص
(٥٩)
گزارشى از جمكران
٦٦ ص
(٦٠)
گفت وگوهاى موعودى
٧٠ ص
(٦١)
1 مراجع و علما
٧٠ ص
(٦٢)
توسّل به حضرت فاطمه (س) نزد امام زمان (ع)
٧٧ ص
(٦٣)
رد پا
٧٨ ص
(٦٤)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٨٠ ص
(٦٥)
مهدى نصيرى نويسنده و روزنامه نگار
٨٠ ص
(٦٦)
يونس شكرخواه نويسنده، روزنامه نگار و استاد دانشگاه
٨٠ ص
(٦٧)
دكتر محمّد رجبى نويسنده و محقق
٨١ ص
(٦٨)
محمدرضا اسلاملو مستندساز و پژوهشگر
٨١ ص
(٦٩)
سيّد مهدى شجاعى نويسنده و داستان پرداز
٨٢ ص
(٧٠)
ابوالقاسم حسينجانى شاعر و نويسنده
٨٢ ص
(٧١)
رضا اسماعيلى شاعر
٨٣ ص
(٧٢)
مجيد قادرى نقاش و گرافيست
٨٣ ص
(٧٣)
مراحل ظهور
٨٤ ص
(٧٤)
گفت وگوهاى موعودى
٨٦ ص
(٧٥)
لوح چهل وظيفه موعوديان
٩٢ ص
(٧٦)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٩٤ ص
(٧٧)
حجّت الاسلام و المسلمين شيخ على كورانى (نويسنده «عصر ظهور») نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت
٩٤ ص
(٧٨)
حجّت الاسلام و المسلمين دكتر عبدالحسين خسروپناه استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم
٩٥ ص
(٧٩)
حجّت الاسلام و المسلمين على اكبر مهدى پور نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت
٩٥ ص
(٨٠)
حجّت الاسلام و المسلمين سيّد مرتضى مجتهدى سيستانى نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت (نويسنده «صحيفه مهديّه»)
٩٦ ص
(٨١)
سرتيپ پاسدار دكتر اسماعيل احمدى مقدّم فرماندهى كلّ نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران
٩٧ ص
(٨٢)
دكتر حسن عبّاسى محقق مسائل استراتژيك در دانشگاه عالى دفاع ملى
٩٧ ص
(٨٣)
مجيد شاه حسينى، منتقد و رئيس بنياد سينمايى فارابى
٩٧ ص
(٨٤)
حجّت الاسلام و المسلمين دكتر غلامرضا بهروز لك مدير پژوهشكده انتظار نور و سردبير فصلنامه تخصصى انتظار
٩٨ ص
(٨٥)
حجّت الاسلام و المسلمين حسين احمدى مديرانتشارات مسجد مقدّس جمكران
٩٨ ص
(٨٦)
على اكبر كسائيان دامغانى نويسنده و روزنامه نگار
٩٩ ص
(٨٧)
بهروز بيك عليزاده (محقق و مترجم)
٩٩ ص
(٨٨)
جغرافياى موضوعات و مباحث موعود
١٠٠ ص
(٨٩)
سپاس نامه
١٠٤ ص
(٩٠)
فهرست كتب و محصولات فرهنگى موعود از سال 1374 تا 1388
١٠٦ ص
(٩١)
گلبانگ
١١٤ ص
(٩٢)
كى مى رسى از راه ؟
١١٤ ص
(٩٣)
بانو آب ها
١١٥ ص
(٩٤)
تمام عصرها با تو معاصر مى شود روزى
١١٥ ص
(٩٥)
خُم انتظار
١١٥ ص
(٩٦)
هار در راه است
١١٥ ص
(٩٧)
آينده دين و دين آينده
١١٦ ص
(٩٨)
احياى الهيات مسيحى
١١٦ ص
(٩٩)
يهوديت و مسيحيت؛ گسسته از مبدأ و معاد
١١٧ ص
(١٠٠)
مسيحيت و اعتقاد به خداى مرده (!)
١١٨ ص
(١٠١)
غرب و معضل بريدگى انسان
١١٨ ص
(١٠٢)
اسلام، بزرگ ترين دين آينده
١١٩ ص
(١٠٣)
استفاده ميسيونرها از روش هاى غيرانسانى
١١٩ ص
(١٠٤)
اسلام، يگانه هويت ضدّ سلطه
١٢٠ ص
(١٠٥)
مسيحيت و هدف مسيحى كردن كلّ عالم
١٢١ ص
(١٠٦)
جنگ هاى صليبى جديد و رويارويى جدّى با اسلام
١٢١ ص
(١٠٧)
اسم اعظم حضرت حق
١٢٣ ص
(١٠٨)
سالشمار موعود
١٢٤ ص
(١٠٩)
شهر گنبدهاى فيروزه اى
١٢٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١١ - داستان موعود

مطالعات مستمر و دائمى، اين توفيق را يافتم كه در اين باره قلم بزنم. به همين دليل عموم آثار قلمى من تا قبل از ورود به عرصه مؤسسه فرهنگى موعود و نشر آثار مهدوى، معطوف به آثارى مى‌شوند كه حول موضوع غرب‌شناسى، غرب‌زدگى و يهوديّت مى‌چرخند و در اين باره گفت‌وگو مى‌كنند؛ از حال و روز مردم مسلمان و به ويژه ايران اسلامى در برابر غرب، غرب‌زدگى و آنچه كه استعمار براى آنها به ارمغان آورده است. در همان سال‌ها هم تلاش داشتم تا آنچه را كه فكر مى‌كردم صحيح است و بايد به اجرا در بيايد، در قالب طرح‌هاى بنيادين، دامنه‌دار و دراز مدّت، ارائه بشود. از همين رو در سازمان‌ها و نهادهاى دولتى حضور پيدا مى‌كردم، در اين ميادين قلم مى‌زدم، طرّاحى مى‌كردم و برنامه‌سازى و برنامه‌نويسى داشتم. متاسّفانه هرچه پيش مى‌رفتم، بيشتر متوجّه مى‌شدم كه جاى اين گفت‌وگوهاى جدّى و برنامه‌هاى كلان و دراز مدّت در سازمان‌ها و نهادهاى رسمى در كشور خالى است. منظورم بيشتر اجراى طرح‌هايى بود كه با پرسش از غرب و نقد غرب آغاز مى‌شد. از همين جا بود كه دست به چند تجربه زدم و با مقدورات اندكى كه داشتم، سعى كردم دفتر و مكان و مؤسسه‌اى را ايجاد كنم تا بتوانم اين كارها را در آنجا انجام بدهم. امّا متأسّفانه با شكست‌هاى مكرّر روبه‌رو مى‌شدم. فكر مى‌كنم بيش از هفت مرتبه همه داشته‌هايم را از دست دادم و زندگى‌ام را دوباره از صفر آغاز كردم. آخرين و بزرگ‌ترين تجربه‌اى كه از بيانش پرهيز دارم، مرا به ميدانى كشيد كه امروز در آستانه چهاردهمين سال آن دارم زندگى مى‌كنم.

طى اين همه سال، با مردانى حشر و نشر داشتم كه امروز هم جايشان را در عرصه‌هاى مهمّ فرهنگى و برنامه‌ريزى كلان خالى مى‌بينم.

واقعه شگرفى در زندگى من رخ داد و همان باعث شد تا من از خداوند تقاضا كنم تا حلقه خدمت‌گزارى مردى را در گوشم كند كه در حقيقت همه شايستگى و ويژگى‌هاى مردانه در او جمع است. سال ١٣٧٤ را به ياد دارم كه براى انجام حجّ تمتّع به مكّه معظّمه رفته بودم. با آنكه قريب به سه چهار ماه پيش از آن به اين موضوع انديشيده بودم كه در وقت رويارو شدن با خانه كعبه از خداوند چه چيزى بايد بخواهم، امّا در خاطرم هست كه در اوّلين لحظه ديدار و تماشاى خانه خدا اين كلام از جانم برخاست و بر زبانم جارى شد كه: «الّلهمّ انّا نرغب اليك فى دولةٍ كريمةٍ تعزّ بها الاسلام و اهله و تذّل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدّعاة الى طاعتك و القادة الى سبيلك و ترزقنا بها كرامة الدّنيا و الآخرة؛ بار خدايا، ما آرزومند آن حكومت با كرامتى از جانب تو هستيم كه به وسيله آن اسلام و اهلش را عزيز و نفاق و اهلش را خوار گردانى، ما را در آن از دعوت‌كنندگان به بندگى است و رهبران و پرچمداران به سوى راه‌ات قرار دهى و بدين وسيله بزرگوارى در دنيا و آخرت را روزى‌مان فرمايى.» فرازى از دعاى افتتاح بود كه در قالب دعا و استغاثه بيان شد. آرزوى بزرگى كه شايد پهنا، گستره و ژرفاى آن را من درك نمى‌كردم با اين همه آرزو مى‌كردم كه خداوند به من توفيق خدمت‌گزارى به ساحت مقدّس حضرت ولى عصر (ع) را عطا كند. پس از حج، وقتى به ايران برگشتم اتّفاقات پى در پى و جالبى در همين راستا برايم پيش آمد.

شايد سؤال شود چه ارتباطى ميان دل‌مشغولى‌هاى فكرى شما و تأسيس اين مؤسسه مهدوى وجود داشته است؟

مى‌خواهم عرض كنم در وقت گفت‌وگو از غرب و غرب‌زدگى مسلمانان، براى من يك سؤال وجود داشت و آن اينكه اگر در وجه سلبى غرب و غرب‌زدگى، مدرنيته و مدرنيزاسيون را مورد پرسش قرار مى‌دهيم، از وجه ايجابى، از چه بايد آغاز كنيم و از چه بايد بگوييم؟

آن هنگام كه موعود بسان پرنده‌اى سپيد بال و زيبا از پنجره اتاق وارد شد و بر فرش دل و خانه حضر اندوخته و خوانده بودم، مقدّمه‌اى بيش نبودند براى ورود به اين عرصه.

همانند همه نقاط جهان كه راه اندازى و تأسيس يك مؤسسه، مشكلات ويژه‌اى را به دنبال دارد، تأسيس مؤسسه فرهنگى موعود هم خالى از مشكل و سختى نبود. اين مشكلات متعدّد بوده‌اند و ما همچنان بار آن را به دوش مى‌كشيم و تجربه مى‌كنيم. البته در شرايط ويژه فرهنگى و اجتماعى سال ١٣٧٤ نوعى دغدغه و