٨. هدايت و سرپرستى امور سياسى- اجتماعى مسلمانان در عصر غيبت، به فقيهى برگزيده از ميان فقيهان جامع‌الشرايط سپرده شده است و مردم با پذيرش ولايت اين فقيه مى‌توانند جامعه خود را تا عصر ظهور امام عصر (ع) به صورت شايسته‌اى كه مورد رضاى آن حضرت است، اداره كنند.

٩. انتظار منجى موعود و اعتقاد به تحقق آينده‌اى روشن و به دور از هرگونه تيرگى، تباهى، ستم و فساد براى جهان، در ميان همه ملل و نحل، به ويژه پيروان اديان ابراهيمى، مطرح است و همه مسلمانان اعم از شيعه و اهل سنت، در انتظار ظهور مردى از خاندان پيامبر اكرم (ص) و از نسل فاطمه زهرا (س) هستند.

١٠. در انديشه شيعى، انتظار موعود، به عنوان اصل مسلّم اعتقادى مطرح است و همه شيعيان موظف‌اند همواره در انتظار ظهور آخرين حجت خدا باشند.

١١. انتظار، عملى آگاهانه همراه با آمادگى و مجاهده در سطوح مختلف فكرى، اخلاقى و عملى، براى ساختن آينده‌اى روشن بر اساس برنامه و نقشه الهى است.

١٢. انتظار، ضامن حفظ سلامتى اخلاقى فرد و جامعه، تداوم انگيزه مجاهده و تلاش، بقاى روحيه اميدوارى و نشاط در جامعه، پايدارى و شكيبايى در برابر سختى‌ها و مشكلات، مصونيت عمومى در برابر ابتلائات سوء عصر غيبت و گسترش و نهادينه‌سازى انس و الفت با ساحت قدس اهل بيت (ع) است.

١٣. بر اساس آموزه‌هاى ائمه معصومين (ع)، منتظر بايد هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگى خود را چنان سامان دهد كه هر زمان اراده خدا به ظهور تعلق گرفت، بتواند با سربلندى در پيشگاه حجت خدا حاضر شود.

١٤. شيعيان در عصر غيبت، وظايف و تكاليف مختلفى در برابر حجت خدا دارند و تنها با عمل كردن به آنها مى‌توانند در برابر آن حضرت سربلند باشند و رضايت خداوند را به دست آورند.

١٥. از مهم‌ترين وظايف شيعيان در برابر حجت خدا، پيراستن خود از ويژگى‌هاى ناپسند و آراستن خويشتن به اخلاق نيكو، حفظ و تقويت پيوند قلبى با امام عصر (ع) و تجديد دايمى عهد و پيمان با آن حضرت، كسب آمادگى همه جانبه فكرى، فرهنگى و عملى و فراهم آوردن شرايط براى ظهور، ارتباط با فقيهان و مراجع تقليد به عنوان نوّاب عام امام عصر (ع)

و دعا براى سلامتى آن حضرت و تعجيل در فرج است.

١٦. در عصر حاضر كه دوران امامت و ولايت آخرين حجّت خدا، امام مهدى (ع) است، از يك سو وظيفه داريم به ريسمان ولايت مهدوى چنگ زنيم و همه مناسبات فردى و اجتماعى خود را بر اساس خواست و رضايت آن حضرت كه از طريق كتاب و سنت به دست ما مى‌رسد، سامان دهيم و از سوى ديگر مكلّفيم از تمسك به ولايت دشمنان ايشان خوددارى كنيم و از هر آنچه در تقابل با اين ولايت است، بيزارى جوييم.

١٧. شناسايى همه جانبه (نظرى و عملى) كفر، شرك و نفاق و مظاهر آنها در عصر حاضر براى پيراستن مناسبات فردى و جمعى مسلمانان از هرگونه شايبه و كسب آمادگى براى مقابله با آن مظاهر و اصلاح مناسبات و مصونيت‌بخشى به جنبه‌هاى مختلف حيات فرهنگى و مادى مسلمانان، امرى ضرورى و اجتناب‌ناپذير است.

١٨. امام خمينى (ره) با طرح انديشه حكومت اسلامى در عصر غيبت و تلاش خستگى‌ناپذير در راه تحقق اين انديشه، معنا و مفهوم تازه‌اى به «انتظار» بخشيد و تعريفى نو از رسالت و تكليف شيعيان در برابر حجت خدا ارائه داد.

١٩. پرداختن به باور مهدوى و فرهنگ انتظار، ضرورت انكارناپذير عصر ماست و احيا و گسترش اين باور و فرهنگ در جامعه ما مى‌تواند اقشار مختلف به ويژه جوانان را در برابر امواج مسموم تهاجم فرهنگى بيگانه بيمه سازد.

ب) راهبردها

١. شناسايى و نقد بنيادين جنبه‌هاى مختلف فرهنگ و تمدن مغرب زمين، به عنوان فرهنگ و مدنيتى كه در تقابل جدى با آرمان «حقيقت‌مدار»، «معنويت‌گرا» و «عدالت‌محور» مهدوى قرار دارد. انسان‌هاى عصر غيبت تنها زمانى مى‌توانند به ريسمان ولايت مهدوى چنگ زنند و به تمام معنا در سلك منتظران موعود قرار گيرند كه باطل زمان خويش را به درستى بشناسند و با تمام وجود از آن‌