ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصدم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
حى على خير العمل
٤ ص
(٤)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٦ ص
(٥)
نظرسنجى در خصوص حمله نظامى به ايران
٦ ص
(٦)
جنگ اروپا با مسلمانان
٦ ص
(٧)
برگزارى رزمايش هوايى اسرائيل عليه ايران
٦ ص
(٨)
مفتى سعودى از آلمان گريخت
٦ ص
(٩)
تبعيض نژادى عليه مسلمانان در 14 كشور اروپايى
٦ ص
(١٠)
شيعيان بحرين، قربانيان آپارتايد آل خليفه
٦ ص
(١١)
درخواست كومور براى مقابله با نفوذ شيعيان
٧ ص
(١٢)
هشدار كميته امنيت ملى مجلس مصر؛ افزايش روزافزون تعداد شيعيان
٧ ص
(١٣)
خودكشى 248 سرباز آمريكايى طىّ 2 سال
٧ ص
(١٤)
ديدار محرمانه امنيتى عربستان و اسرائيل
٧ ص
(١٥)
غيبت يا غفلت
٨ ص
(١٦)
غم هجر
٩ ص
(١٧)
داستان موعود
١٠ ص
(١٨)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
١٨ ص
(١٩)
ان شاءالله خودتان را به حضرت فروخته باشيد
٢٠ ص
(٢٠)
يك نامه به يك دوست
٢٣ ص
(٢١)
اما بعد
٢٤ ص
(٢٢)
آشنايى با پايگاه اطلاع رسانى موعود
٢٦ ص
(٢٣)
جريان سازى ها
٢٩ ص
(٢٤)
غرب و مهدويّت
٢٩ ص
(٢٥)
كشيك چى
٣٠ ص
(٢٦)
ملاقات با امام زمان (ع)؛ هست ها و بايد ها
٣٢ ص
(٢٧)
1 امكان يا عدم امكان تشرّف
٣٢ ص
(٢٨)
2 دسته بندى تشرّفات
٣٤ ص
(٢٩)
3 ديدن يا ديده شدن، كدام يك؟
٣٦ ص
(٣٠)
فضيلت فاطمه (س)
٣٧ ص
(٣١)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٣٨ ص
(٣٢)
حضرت آيت الله ابوالقاسم خزعلى عضو پيشين شوراى نگهبان و رئيس ستاد بين المللى غدير
٣٨ ص
(٣٣)
حضرت آيت الله سيد حسن امامى از علماى بنام اصفهان
٣٨ ص
(٣٤)
متن بيانات فقيه و مرجع عالى قدر، حضرت آيت الله محمد على گرامى در ديدار با تحريريه موعود
٤٠ ص
(٣٥)
فرج صالحان
٤٣ ص
(٣٦)
منشور راهبردى فرهنگ مهدوى با رويكرد پژوهشى، آموزشى و ترويجى
٤٦ ص
(٣٧)
مقدمه
٤٦ ص
(٣٨)
الف) مبانى نظرى
٤٦ ص
(٣٩)
ب) راهبردها
٤٧ ص
(٤٠)
ج) سياست ها
٤٨ ص
(٤١)
خلاصه فعّاليت هاى مؤسّسه موعود عصر (عج)
٤٩ ص
(٤٢)
موعود در جشنواره ها و همايش هاى علمى
٥٢ ص
(٤٣)
نخستين دايرةالمعارف موعود آخرالزّمان
٥٤ ص
(٤٤)
هدايت شده پيروز
٥٦ ص
(٤٥)
پاسخ به شبهات
٥٧ ص
(٤٦)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٦٠ ص
(٤٧)
حضرت آيت الله سيد مرتضى نجومى از علماى بنام كرمانشاه
٦٠ ص
(٤٨)
حجّت الاسام و المسلمين شيخ جعفر ناصرى
٦٠ ص
(٤٩)
حجّت الاسلام و المسلمين عبّاس پسنديده
٦٠ ص
(٥٠)
حضرت آيت الله ممدوحى
٦١ ص
(٥١)
گلبانگ
٦٢ ص
(٥٢)
پايان پريشانى ها
٦٢ ص
(٥٣)
كرامات نورانى
٦٢ ص
(٥٤)
آبروى خاك
٦٢ ص
(٥٥)
چند رباعى مهدوى
٦٣ ص
(٥٦)
انتظار
٦٣ ص
(٥٧)
هى هى از اين عشق خوش احمدى
٦٣ ص
(٥٨)
دوشادوش نوجوانان
٦٤ ص
(٥٩)
گزارشى از جمكران
٦٦ ص
(٦٠)
گفت وگوهاى موعودى
٧٠ ص
(٦١)
1 مراجع و علما
٧٠ ص
(٦٢)
توسّل به حضرت فاطمه (س) نزد امام زمان (ع)
٧٧ ص
(٦٣)
رد پا
٧٨ ص
(٦٤)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٨٠ ص
(٦٥)
مهدى نصيرى نويسنده و روزنامه نگار
٨٠ ص
(٦٦)
يونس شكرخواه نويسنده، روزنامه نگار و استاد دانشگاه
٨٠ ص
(٦٧)
دكتر محمّد رجبى نويسنده و محقق
٨١ ص
(٦٨)
محمدرضا اسلاملو مستندساز و پژوهشگر
٨١ ص
(٦٩)
سيّد مهدى شجاعى نويسنده و داستان پرداز
٨٢ ص
(٧٠)
ابوالقاسم حسينجانى شاعر و نويسنده
٨٢ ص
(٧١)
رضا اسماعيلى شاعر
٨٣ ص
(٧٢)
مجيد قادرى نقاش و گرافيست
٨٣ ص
(٧٣)
مراحل ظهور
٨٤ ص
(٧٤)
گفت وگوهاى موعودى
٨٦ ص
(٧٥)
لوح چهل وظيفه موعوديان
٩٢ ص
(٧٦)
موعود در ترازوى نقد بزرگان
٩٤ ص
(٧٧)
حجّت الاسلام و المسلمين شيخ على كورانى (نويسنده «عصر ظهور») نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت
٩٤ ص
(٧٨)
حجّت الاسلام و المسلمين دكتر عبدالحسين خسروپناه استاد و پژوهشگر حوزه علميه قم
٩٥ ص
(٧٩)
حجّت الاسلام و المسلمين على اكبر مهدى پور نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت
٩٥ ص
(٨٠)
حجّت الاسلام و المسلمين سيّد مرتضى مجتهدى سيستانى نويسنده و پژوهشگر حوزه مهدويّت (نويسنده «صحيفه مهديّه»)
٩٦ ص
(٨١)
سرتيپ پاسدار دكتر اسماعيل احمدى مقدّم فرماندهى كلّ نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران
٩٧ ص
(٨٢)
دكتر حسن عبّاسى محقق مسائل استراتژيك در دانشگاه عالى دفاع ملى
٩٧ ص
(٨٣)
مجيد شاه حسينى، منتقد و رئيس بنياد سينمايى فارابى
٩٧ ص
(٨٤)
حجّت الاسلام و المسلمين دكتر غلامرضا بهروز لك مدير پژوهشكده انتظار نور و سردبير فصلنامه تخصصى انتظار
٩٨ ص
(٨٥)
حجّت الاسلام و المسلمين حسين احمدى مديرانتشارات مسجد مقدّس جمكران
٩٨ ص
(٨٦)
على اكبر كسائيان دامغانى نويسنده و روزنامه نگار
٩٩ ص
(٨٧)
بهروز بيك عليزاده (محقق و مترجم)
٩٩ ص
(٨٨)
جغرافياى موضوعات و مباحث موعود
١٠٠ ص
(٨٩)
سپاس نامه
١٠٤ ص
(٩٠)
فهرست كتب و محصولات فرهنگى موعود از سال 1374 تا 1388
١٠٦ ص
(٩١)
گلبانگ
١١٤ ص
(٩٢)
كى مى رسى از راه ؟
١١٤ ص
(٩٣)
بانو آب ها
١١٥ ص
(٩٤)
تمام عصرها با تو معاصر مى شود روزى
١١٥ ص
(٩٥)
خُم انتظار
١١٥ ص
(٩٦)
هار در راه است
١١٥ ص
(٩٧)
آينده دين و دين آينده
١١٦ ص
(٩٨)
احياى الهيات مسيحى
١١٦ ص
(٩٩)
يهوديت و مسيحيت؛ گسسته از مبدأ و معاد
١١٧ ص
(١٠٠)
مسيحيت و اعتقاد به خداى مرده (!)
١١٨ ص
(١٠١)
غرب و معضل بريدگى انسان
١١٨ ص
(١٠٢)
اسلام، بزرگ ترين دين آينده
١١٩ ص
(١٠٣)
استفاده ميسيونرها از روش هاى غيرانسانى
١١٩ ص
(١٠٤)
اسلام، يگانه هويت ضدّ سلطه
١٢٠ ص
(١٠٥)
مسيحيت و هدف مسيحى كردن كلّ عالم
١٢١ ص
(١٠٦)
جنگ هاى صليبى جديد و رويارويى جدّى با اسلام
١٢١ ص
(١٠٧)
اسم اعظم حضرت حق
١٢٣ ص
(١٠٨)
سالشمار موعود
١٢٤ ص
(١٠٩)
شهر گنبدهاى فيروزه اى
١٢٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢٣ - اسم اعظم حضرت حق

اسم اعظم حضرت حق‌

قسمتى از بيانات‌حضرت آيت الله ناصرى‌كه در مورد اسم اعظم ايراد فرموده‌اند، تقديم نفوس پاك كاربران عزيز سايت تبيان مى گردد:

از هرچه بگذريم سخن دوست خوش‌تر است. اين توسلات را مبادا فراموش كنيد. به حضرت بقية الله (ع) توسل داشته باشيد زيرا آثار عجيبى دارد. در اين رابطه، اين جمله را براى همه آقايان عرض مى‌كنم تا اهميّت اين موضوع را بدانند.

حضرت آيت‌الله سيد محمد كشميرى، استاد ما و از اولياى الهى و اوتاد بود. علماى نجف درباره عظمت پدر ايشان حضرت آيت‌الله سيد مرتضى كشميرى مى‌گفتند، اگر ايشان ادّعاى نبوت مى‌كرد نمى‌توانستيم ردّ بكنيم. ايشان اهل چنين ادّعاهايى نبود و علماى نجف براى بيان عظمت معنوى ايشان چنين مى‌گفتند. ايشان ارتباط فوق‌العاده‌اى با حضرت حقّ، داشت و معجزات و كرامات عجيب و بسيارى از ايشان نقل شده است.

داستان‌هاى محيّرالعقولى كه بعضى از آنها را به خاطر دارم. آيت‌الله سيد مرتضى هم همين‌طور بود. معروف و مشهور بود كه در نجف، فقط شب‌هاى جمعه از خانه بيرون مى‌آمد و به حرم اميرالمؤمنين- عليه السلام- مشرف مى‌شد و تا قبل از اذان صبح به منزل باز نمى‌گشت. ايشان چيزى از كسى قبول نمى‌كرد. مجتهدى مسلم و خيلى مورد توجه همگان، امّا كاملًا منزوى بود. از خانه بيرون نمى‌آمد و چيزى از بازار نمى‌خورد. خودش آردى در منزل تهيه مى‌كرد و به نانواى متديّنى مى‌داد كه براى ايشان اين نان را مى‌پخت. خطّش خيلى زيبا بود. تابلوهايى را با عبارت «يا صاحب الزمان أغثنى يا صاحب الزمان ادركنى» مى‌نوشت و به پسرش مى‌داد. او هم آن تابلوها را چاپ مى‌كرد و مى‌فروخت و پولش را به پدر مى‌داد. پدر هم زندگى خود را با آن اداره مى‌كرد. آن وقت ايشان استاد اخلاق ما بود. من به خدمت ايشان مى‌رسيدم. خودشان مكرّر به بنده مى‌گفتند: «به يك حمد خواندن، مرده زنده مى‌كردم.»

يكى از دفعاتى كه به ديدار ايشان رفته بودم، از ايشان اسم اعظم را خواستم. ايشان ندادند ولى گفتنداگر اسم اعظم را مى‌خواهى به در خانه امام زمان- عجل الله تعالى فرجه الشريف- برو و از اين اسم شريف: «يا صاحب الزمان أغثنى يا صاحب الزمان أدركنى» نگذر. اين اسم اعظم حق است، به آن توجه داشته باش.

به دنبالش اين ماجرا را براى بنده تعريف كردند كه، سفرى به خراسان رفته بودم. در مسير برگشت از تهران به قم رفتم تا يكى از آشنايان و بستگان را ببينم و بعد به عراق بازگردم. در نيمه شبى كه هوا سرد بود، اتوبوس مرا جلوى صحن حضرت معصومه- سلام الله عليها- پياده كرد. من هم پياده شدم.

يكى از دفعاتى كه به ديدار ايشان رفته بودم، از ايشان اسم اعظم را خواستم. ايشان ندادند ولى گفتند اگر اسم اعظم را مى‌خواهى به در خانه امام زمان- عجل الله تعالى فرجه الشريف- برو و از اين اسم شريف: «يا صاحب الزمان أغثنى يا صاحب الزمان أدركنى» نگذر. اين اسم اعظم حق است، به آن توجه داشته باش.

امّا من پيرمرد هشتاد و پنج ساله با چمدان و ساك كجا بروم؟ من كه آدرس را بلد نيستم و كسى هم نيست كه از او نشانى را بپرسم. مقدارى ايستادم، ديدم خبرى نشد. با خودم گفتم ما كه صاحب و ملاذ و ملجأ داريم. بهتر است از ايشان استمداد كنم. مى‌گفت، ساك را به يك دست گرفتم و عصا و چمدان را هم به دست ديگر. چشمانم را بستم و در پياده‌رو به طور مرتب مى‌گفتم: «يا صاحب الزمان أغثنى يا صاحب الزمان أدركنى» مكرّر اين اسم را تكرار مى‌كردم و راه مى‌رفتم. يكدفعه سنگين شدم و بعد از آن نگاه كردم و ديدم بر در يك خانه‌ام. نگاه كردم، ديدم اسم همين اقوام ما بر در نوشته است. در زدم، آمد و ديدم خودش در را باز كرد و متحيرانه از من پرسيد، چطور و با چه آمدى؟ گفتم آمدم ديگر و به داخل خانه رفتم.

اسم حضرت بقيةالله (ع) اسم اعظم حضرت حقّ است. در گرفتارى‌هاى روحى، معنوى، جسمى، مادى توجه و توسّلتان به اين اسم شريف باشد. خدا شاهد است بنده مكرّر گرفتارى‌هاى مختلفى داشتم مخصوصاً در فشارها و ناراحتى‌هاى خارجى با اين ذكر نتيجه قطعى گرفته‌ام. ذكر «يا صاحب الزمان اغثنى يا صاحب الزمان ادركنى» را يادداشت كنيد و در مواقع گرفتارى متوسّل و متوجه به حضرت بقيةالله- روحى له الفدا- بشويد، ان‌شاءالله نتيجه قطعى خواهيد گرفت. اين ذكر، عدد هم ندارد و ايشان به من عدد نفرمودند كه براى جواب گرفتن چند بار آن را تكرار كنم. لازم است مرتب آن را تكرار كنيد و همين طور بگوييد.