التميمي ، وزيد بن حصين الطائي ، وغيرهم . وكذلك ظهر في زمانه الغلاة في حقه مثل عبد الله بن سبأ ، وجماعة معه . ومن الفريقين ابتدأت البدعة والضلالة وصدق فيه قول النبي ٦ : يهلك فيه اثنان : محبٌّ غالٍ ، ومبغض قالٍ » .

أما الوسطية بين التكفير والتأليه ، فهي عند الإمام الهادي ( ٧ ) الإيمان بصفاتهم التي نصت عليها الزيارة الجامعة . ولذلك كان موقف الأئمة ( : ) شديداً ممن غلوا فيهم وألهوهم ، ومن أنقصونهم حقهم ، أو صادروه وأعطوه لغيرهم !

فمذهب أهل بيت النبوة ( : ) هو الوحي النقي ، وهو بنقائه ينفي عنه تقصير المقصرين ، وغلو الغالين ، وادعاء الكذابين ، نفياً بَتاً لا لبسَ فيه !

وقد سجلت المصادر مواقف الأئمة ( : ) الحاسمة ممن ادعى لهم الألوهية ، أو الشراكة مع الله تعالى ، أو النبوة ، أو الحلول . فهؤلاء الغلاة أعشت أبصارهم معجزات الأئمة ( ٧ ) ، وبدل أن تكون سبباً لتعميق إيمانهم بالله تعالى ، ضاقت عقولهم عن عظمة الله عز وجل وعطائه لأوليائه ، وسوَّل لهم الشيطان أن الله تعالى حلَّ فيهم ، معاذ الله !

موقف أمير المؤمنين ( ٧ ) من الذين ألَّهُوه

في مناقب آل أبي طالب « ١ / ٢٢٧ » : « أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : أنت هو ، فقال له ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب ! فلما أبى حبسه واستتابه ثلاثة أيام فأحرقه بالنار ! وروي أن سبعين رجلاً