وقال السيد ابن طاوس ( قدس سره ) في الإقبال / ٤٥٣ : « من ذلك ما رواه محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ الكبير ، صنفه وسماه كتاب الرد على الحرقوصية ، روى فيه حديث الغدير وما نص النبي ( ٦ ) على علي بالولاية والمقام الكبير ، وروى ذلك من خمس وسبعين طريقاً » .

وقال في الطرائف / ٣٨ : « ورأيت في بعض ما صنفه الطبري في صحة خبر يوم الغدير أن اسم الكتاب : الرد على الحرقوصية ، يعني الحنبلية ، لأن أحمد بن حنبل من ولد حرقوص بن زهير الخارجي ، وقيل : إنما سماه الطبري بهذا الاسم ، لأن البر بهاري الحنبلي تعرض للطعن في شئ مما يتعلق بخبر يوم غدير خم » .

وجزم به الصدوق في علل الشرائع « ٢ / ٤٦٧ » فروى عن إبراهيم بن سفيان : « إنما كانت عداوة أحمد بن حنبل مع علي بن أبي طالب ( ٧ ) أن جده ذا الثدية قتله علي بن أبي طالب يوم النهروان ، وكان رئيس الخوارج » . ونحوه المناقب « ٣ / ٢١ و ٢٢٠ » .

وذكر النجاشي الرجالي المعروف / ٣٢٢ ، كتاب الرد على الحرقوصية ، قال : « محمد بن جرير أبو جعفر الطبري عامي ، له كتاب الرد على الحرقوصية ، ذكر طرق خبر يوم الغدير ، أخبرنا القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد قال : حدثنا أبي قال : حدثنا محمد بن جرير بكتابه الرد على الحرقوصية » .

وعليه ، لابد أن يكون انتساب جده حنبل إلى بني شيبان بالتحالف ، تهرباً من نسبه إلى حرقوص التميمي ذي الثدية ، لأنه نسبٌ منفورٌ عند جميع المسلمين !