مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٤١٢

الخامس : المراد بالنجاسة في الرواية معناها المعروف …١٠٢

الخبر الثالث: صحيح محمّد بن مسلم ، في السؤال عن الغدير فيه ماء مجتمع …١٠٣

الخبر الرابع: صحيح علي بن جعفر، في السؤال عن الدجاجة ... تطأ العذرة …١٠٤

وجه الاستدلال بهذا الخبر …١٠٤

الاعتراض بمنع الحصر لاحتمال التنزه والجواب عنه …١٠٤

الخبر الخامس: صحيح إسماعيل بن جابر، في السؤال عن الماء الذي لاينجّسه شيء …١٠٥

وجه الدلالة: الكرّ مرجعه إلى موجبة كليّة …١٠٥

تقرير الاستدلال بوجه آخر …١٠٥

طعن بعض الفضلاء في سند الرواية …١٠٦

الكلام في توثيق عبد اللّه بن سنان ومحمد بن سنان …١٠٦

الخبر السادس: صحيح إسماعيل بن جابر ، في السؤال عن الماء الذي لاينجّسه شيء …١٠٨

الخبر السابع: صحيح صفوان الجمّال ، في السؤال عن الحياض التي بين مكّة والمدينة …١٠٨

وجه دلالة الخبر …١٠٨

الخبر الثامن: صحيح الفضل بن عبد الملك ، في السؤال عن فضل الكلب …١٠٩

النهي الدالّ على التحريم …١٠٩

الاعتراض على الخبر بأنّه متوقّف على كون الأمر حقيقة في الوجوب والنهي في التحريم …١١٠

الجواب عن هذا الاعتراض …١١٠

تعارض هذا الخبر بغيره والجواب عنه …١١١

معنى قول السائل «فلم أترك شيئاً» في الرواية …١١١

الخبر التاسع: صحيح محمّد بن مسلم ، في السؤال عن الكلب يشرب من الإناء …١١٢

الخبر العاشر: صحيح علي بن جعفر، في السؤال عن الخنزير يشرب من إناء …١١٢

كون الجملة بمعنى الأمر الإيجابي …١١٢

ما نقل عن الشيخ في التسوية بين الكلب والخنزير في الحكم …١١٣

الخبر الحادي عشر: صحيح علي بن جعفر ، عن الرجل يصيب الماء في ساقية أو مستنقع …١١٣