مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٢٥٧ - فرعان أشار إليهما في القواعد

ومرسلة ابن المغيرة، عن أبي عبد الله ٧: «إذا كان الماء قدر قلّتين لم ينجّسه شيء، والقلّتان جرّتان»[١].

ومرسلته الأُخرى، عنه ٧، قال: «الكرّ من الماء نحو حُبّي هذا»، وأشار إلى حبّ من تلك الحباب التي تكون في المدينة[٢].

ويؤيّد ذلك: أنّ الكرّ آنية معروفة، يُكال بها، كما صرّح به أهل اللغة[٣]، ودلّ عليه الاستعمال الوارد، فيتناول التقدير ما كان من الماء في الكرّ ونحوه من الأواني المتسعة.

أدّلة القائلين بانفعال الحياض وغيرها بالملاقاة:

احتجّوا: بعموم النهي عن استعمال الأواني الملاقية للنجاسة.

والجواب: بمنع العموم; لفقد اللفظ الدالّ عليه، وتخصيصهـ لو سلّمـ بما دلّ على طهارة الكرّ، عموماً وخصوصاً، كما مرّ[٤]، وبقصوره عن تمام المدّعى; إذ لا يستفاد منه حكم الحياض، والتتميم[٥] بعدم القائل بالفصل، مع ما فيه قابل للقلب.

فرعان: أشار إليهما في القواعد[٦].

[١]. الفقيه ١ : ٦ / ٣ ، باب المياه وطهرها ونجاستها ، الحديث ٣ ، التهذيب ١ : ٤٤٠ / ١٣٠٩ ، الزيادات في باب المياه ، الحديث ٢٨ ، وسائل الشيعة ١ : ١٦٦ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب ١٠، الحديث ٨ .

[٢]. الكافي ٣ : ٣ ، باب الماء الذي لا ينجسه شيء ، الحديث ٨ ، التهذيب ١ : ٤٩ / ١١٨ ،
باب آداب الأحداث ... ، الحديث ٥٧ ، وسائل الشيعة ١ : ١٦٦ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ،
الباب ١٠، الحديث ٧ .

[٣]. كما في ترتيب كتاب العين : ٣ : ١٥٦٥ ، والقاموس المحيط ٢ : ١٢٦ ، « كر » . وفي الأوّل : « مكيال للعراق » .

[٤]. راجع : الصفحة ٩١ وما بعدها .

[٥]. كذا في جميع النسخ ، والظاهر أنّ في العبارة سقط شيء .

[٦]. قواعد الأحكام ١ : ١٨٤ و ١٩٠ .