في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
كلمة المجمع
٧ ص
(٢)
المقدمة
٩ ص
(٣)
معنى أهل البيت عليهم السلام
١٥ ص
(٤)
1 - في القرآن
١٥ ص
(٥)
2 - في اللغة
٢٢ ص
(٦)
أهل البيت عليهم السلام في الروايات
والأحاديث
٢٥ ص
(٧)
من هم أهل البيت عليهم السلام؟
٢٧ ص
(٨)
أهل البيت عليهم السلام شبهات وردود
٣٥ ص
(٩)
1 - الروايات المعارضة
٣٦ ص
(١٠)
2 - الإستدلال بوحدة السياق
٦٣ ص
(١١)
أهل البيت عليهم السلام شهادات لا ترد
٧٧ ص
(١٢)
1 - آراء العلماء والمفسرين
٧٧ ص
(١٣)
أ - من صرح بنزولها في حقهم واختصاصها
بهم من علماء أهل السنة
٧٨ ص
(١٤)
ب - من صرح بنزولها في حقهم واختصاصها
بهم من علماء الشيعة
٩٧ ص
(١٥)
2 - في الشعر العربي
١٠٦ ص
(١٦)
3 - في التاريخ
١١٤ ص
(١٧)
أهل البيت عليهم السلام الدلالات
والأهداف
١١٩ ص
(١٨)
1 - العصمة
١١٩ ص
(١٩)
2 - الإمامة
١٢٨ ص
(٢٠)
المصادر
١٤٩ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥٣ - ١ - الروايات المعارضة
لهم أنّ آية التطهير نزلت في عليّ والزهراء والحسن والحسين[١].
شدّاد (أبو عمّار)
ويروي الروايتين عن واثلة بن الأسقع شدّاد (أبو عمّار)، وهو (مولى معاوية بن أبي سفيان)[٢]، وهذا أوّل ما يدعو للوقوف موقف الارتياب منه في روايته فيما يتعلق بفضائل أهل البيت عليهم السلام، وذكره البخاري ولم يوثقه، وقال:
إنّه كان يصلي على بعيره في السفر[٣].
وروى عن أبي هريرة وعوف بن مالك فيمن روى عنهم، وقال صالح بن محمّد: لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك[٤]، ومع ذلك فهو على رأي صالح بن محمّد صدوق!!
وقد مرّ عليك قريباً أنه اشترك مع الجمع في شتم عليّ عليه السلام حتى إذا انفض الجمع عاتبه واثلة بن الأسقع، فقال شدّاد: (قد
[١] - تفسير القرآن العظيم: ٣/ ٤٨٣.
[٢] - التاريخ الكبير: ٤/ ٢٢٦.
[٣] - المصدر السابق: ٤/ ٢٢٦.
[٤] - تهذيب التهذيب: ٤/ ٣١٧.