الديوان المنسوب إلى الإمام السجاد - بهجت العطار، قيس - الصفحة ١٠٠ - ٢٦ هم في بطون الأرض
|
٤٢. أَكابِرَ أَوْلاد يَهِيجُ اكْتِئابُهُمْ |
إذا ما تَناساهُ البَنُونَ الأَصاغِرُ[١] |
|
|
٤٣. ورنَّةَ نِسْوان عَلَيْهِ جَوازِع |
مَدامِعُها فَوْقَ الخُدُودِ غَزائِرُ[٢] |
|
|
٤٤. فَوَلَّوْا عَلَيْهِ مُعْوِلينَ وكُلُّهُمْ |
لِمِثْلِ الَّذِي لاقَى أَخُوهُ مُحاذِرُ |
|
|
٤٥. كَشَاء رِتاع آمِنات بَدَا لَها |
بِمُدْيَتِهِ بادِي الذِّراعَيْنِ حاسِرُ[٣] |
|
|
٤٦. فَراعَتْولَمْتَرْتَعْ قَلِيلًا وأَجْفَلَتْ |
فَلَمَّا انْتَهَى مِنْها الَّذِي هُوَ جازِرُ[٤] |
|
|
٤٧. هَوَىمَصْرَعاً فِيلَحْدِهِ وَتَوَزَّعَتْ |
مَوارِيثَهُ أَرْحامُهُ والأَواصِرُ[٥] |
|
[١] - في نسخة« ب»:« ما تناسوه» بدل:« ما تناساه».
أكابر: جمع أَكْبَر، وأصاغر: جمع أصغر.
[٢] - غَزائر: جمع غزيرة، بمعنى كثيرة.
[٣] - في نسخة« ت»:« بمدية باد للذراعين حاسِر» بدل العجز.
رِتاع: جمع راتِع- كنائم ونِيام- الذي يرعى في الخصب والكلأ. المُدْية بضم الميم وكسرها: السكين والشفرة الكبيرة. والمراد ب-« بادي الذراعين حاسر» الجزّار، لأنّه يَحْسُرُ أردانه عن ذراعيه عند الذبح.
[٤] - في نسخة« ب»:« فريعت» بدل:« فراعت».
في« ت»:« حاذر» بدل« جازر».
راعَتْ: فَزِعَتْ. وراعَهُ: أفزعه، فتصح كلتا الروايتين« راعت» و« ريعت». وأَجْفَلَتْ: هَرَبت ونفرت. وجواب« لما» جاء في نثر الإمام( ع): فلما انتهى منها الذي هو جازِرٌ عادت إلى مرعاها ونسيت ما في أختها دهاها.
[٥] - في نسخة« ت»:« الأوامر»، وفي بعض المصادر:« الأصاهر» بدل:« الأواصر».
قبل البيت قول الإمام( ع): عُدْ إلى ذكر المنقول إلى الثرى، والمدفوع إلى هول ماترى، هوى مصرعاً ... الخ. ومَصْرَع: مصدر ميمي، والمعنى هوى هويّاً، أو صُرِعَ صَرْعاً. والأواصر: جمع الآصرة، وهي القرابة، أي أرحامه وقراباته.