الديوان المنسوب إلى الإمام السجاد - بهجت العطار، قيس - الصفحة ٦١ - ٧ الزمان لا تفنى عجائبه

[١] - في مدينة المعاجز:« يحاربنا» بدل« تجاذبنا».

في البحار:« فنونه» بدل« صروفه».

في العوالم:« فنونه وترانا كم نجاذبه» بدل العجز.

في مدينة المعاجز:« نحاربه» بدل:« نجاذبه».

رواية« تحاربنا صروفه وإلى كم ذا نحاربه» أجود. وقد أجاد عبدالغفار الأخرس حيث قال كما في ديوانه: ٣٣٣

[٢] - في نسخة« ت»: في بعض النسخ ورد البيت الثالث هكذا:

في مقتل أبي مخنف:« يسيرونا»، وفي مدينة المعاجز:« تسيّرونا» بدل:« فسيَّرونا».

في البحار والعوالم:« يسرى بنا فوق اقتاب بلا وطأ» بدل الصدر.

في البحار:« وسابق» بدل« وسائق».

الأقتاب: جمع القَتَب وهو الرحل الصغير. والعيس: الإبل. والغارب: الكاهل، أو بين الظّهر أو السّنام والعُنُق، ومنه قول أميرالمؤمنين( ع) في الخطبة الشقشقية: لألقيت حبلها على غاربها. والمراد بقوله: يَحْمَى عنه غاربه، أي تشتدّ حرارة غارب البعير لشدّة ما يضربه السائق عليه ليُسْرِع السَّير، ف-« عن» هنا بمعنى التعليل، كقوله تعالى في الآية ٨٢ من سورة الكهف:( وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) أي بسبب أمري.

ويصحّ ضبطها« يُحْمَى عنه غاربه»، أي يمنع عنه رؤية غارب البعير، وذلك لشدّة اشتغاله وجدّه بالسير.

[٣] - في مقتل أبي مخنف ومدينة المعاجز:« سبايا» بدل« أسارى».

في مدينة المعاجز:« بينكم» بدل:« بينهم».

في البحار والعوالم:« كأنّ ما قاله»، وفي مدينة المعاجز:« وكلّ ما» بدل« أو كلّ ما».

كاذِبُهُ: الضمير يعود للقول، أي كاذبُ القول. أو يعود للمختار( ص) من قولهم: كَذَبَهُ، أي أخبره بخلاف الصدق، أي كأنّ كُلّ ما قاله المختار يُكَذِّبُهُ لأنّه خلاف الواقع.