دائرة المعارف بزرگ اسلامی
(١)
ابر، نگارگری
١ ص
(٢)
آینه کاری
٢ ص
(٣)
آینه
٣ ص
(٤)
ابر
٤ ص
(٥)
آقابابا خان
٥ ص
(٦)
آهارمهره
٦ ص
(٧)
آیاصوفیه*
٧ ص
(٨)
ابراهیم استرآبادی
٨ ص
(٩)
ابراهیم سلطان بن شاهرخ
٩ ص
(١٠)
ابراهیم مدایح نگار*
١٠ ص
(١١)
ابریشم حریر
١١ ص
(١٢)
ابری
١٢ ص
(١٣)
ابن بصیص
١٣ ص
(١٤)
ابن بواب
١٤ ص
(١٥)
ابن صائغ، عبد الرحمن
١٥ ص
(١٦)
جعفر، امامزاده
١٦ ص
(١٧)
جعفر بایسنقری
١٧ ص
(١٨)
جعفر، امامزاده
١٨ ص
(١٩)
جعفریه، کاخ
١٩ ص
(٢٠)
جلد و جلدسازی
٢٠ ص
(٢١)
جلفا
٢١ ص
(٢٢)
جنید
٢٢ ص
(٢٣)
ابن طولون، جامع
٢٣ ص
(٢٤)
ثلث، خط
٢٤ ص
(٢٥)
جاجیم
٢٥ ص
(٢٦)
جام، مناره
٢٦ ص
(٢٧)
جامع الازهر
٢٧ ص
(٢٨)
جبلیه، گنبد
٢٨ ص
(٢٩)
جبه
٢٩ ص
(٣٠)
جدولسازی
٣٠ ص
(٣١)
جده بزرگ، مدرسه
٣١ ص
(٣٢)
جده کوچک، مدرسه
٣٢ ص
(٣٣)
جورجیر، مسجد
٣٣ ص
(٣٤)
جوسق الخاقانی
٣٤ ص
(٣٥)
ترصیع
٣٥ ص
(٣٦)
ترمه
٣٦ ص
(٣٧)
ترنم
٣٧ ص
(٣٨)
ترنج
٣٨ ص
(٣٩)
تشعیر
٣٩ ص
(٤٠)
تعلیق، خط
٤٠ ص
(٤١)
تکیه دولت
٤١ ص
(٤٢)
تلمسان، جامع
٤٢ ص
(٤٣)
تمبر
٤٣ ص
(٤٤)
تنبور
٤٤ ص
(٤٥)
توپکاپی، کاخ
٤٥ ص
(٤٦)
توقیع، خط
٤٦ ص
(٤٧)
تهران، مسجد شاه
٤٧ ص
(٤٨)
تهران، مسجد امام
٤٨ ص
(٤٩)
تئاتر
٤٩ ص
(٥٠)
تهران، جامع
٥٠ ص
(٥١)
تیمور، مسجد
٥١ ص
(٥٢)
جهانگیر پادشاه، آرامگاه
٥٢ ص
(٥٣)
چالترخان
٥٣ ص
(٥٤)
جیوشی
٥٤ ص
(٥٥)
چشمهعلی، تپه
٥٥ ص
(٥٦)
چغازنبیل
٥٦ ص
(٥٧)
چغامیش
٥٧ ص
(٥٨)
چهارباغ، مدرسه
٥٨ ص
(٥٩)
چهارطاق
٥٩ ص
(٦٠)
چلبی اوغلو، مجموعه
٦٠ ص
(٦١)
چهل دختران
٦١ ص
(٦٢)
چهل ستون، اصفهان
٦٢ ص
(٦٣)
چهل ستون، قزوین
٦٣ ص
(٦٤)
چهرآباد، مردان نمکی
٦٤ ص
(٦٥)
ابوالفضل ساوجی
٦٥ ص
(٦٦)
ابوالقاسم فرهنگ
٦٦ ص
(٦٧)
اتینگهاوزن
٦٧ ص
(٦٨)
احزاب، مسجد
٦٨ ص
(٦٩)
پوشاک
٦٩ ص
(٧٠)
پهنه
٧٠ ص
(٧١)
پیپا
٧١ ص
(٧٢)
پیر علمدار
٧٢ ص
(٧٣)
پیر بکران، بقعه
٧٣ ص
(٧٤)
پیرعلی جامی
٧٤ ص
(٧٥)
پیشرو
٧٥ ص
(٧٦)
پیریحیى جمالی*
٧٦ ص
(٧٧)
پیشدرآمد
٧٧ ص
(٧٨)
تاج
٧٨ ص
(٧٩)
تاج محل
٧٩ ص
(٨٠)
تار
٨٠ ص
(٨١)
تاریخانۀ دامغان
٨١ ص
(٨٢)
احمد، امام زاده
٨٢ ص
(٨٣)
احمد بن ایوب
٨٣ ص
(٨٤)
تحریر
٨٤ ص
(٨٥)
تخت مرمر
٨٦ ص
(٨٦)
تختجمشید
٨٧ ص
(٨٧)
تذهیب
٨٨ ص
(٨٨)
الله وردی خان، پل
٨٩ ص
(٨٩)
امام باره
٩٠ ص
(٩٠)
امامی
٩١ ص
(٩١)
امامی، مدرسه
٩٢ ص
(٩٢)
امانت خان
٩٣ ص
(٩٣)
اموی، جامع
٩٤ ص
(٩٤)
ایاصوفیه
٩٥ ص
(٩٥)
ایوان مداین
٩٦ ص
(٩٦)
بابا رکن الدین، مقبره
٩٧ ص
(٩٧)
باباحاتم، مقبره
٩٨ ص
(٩٨)
باباجان حافظ تربتی
٩٩ ص
(٩٩)
باباشاه اصفهانی
١٠٠ ص
(١٠٠)
ابو البقاء موسوی
١٠١ ص
(١٠١)
ابوبکر بن احمد مروزی
١٠٢ ص
(١٠٢)
ابوتراب اصفهانی
١٠٣ ص
(١٠٣)
ابوتراب غفاری
١٠٤ ص
(١٠٤)
ابوالحسن افشار ارومیه ای
١٠٥ ص
(١٠٥)
ابوالحسن ثالث
١٠٦ ص
(١٠٦)
ابوالحسن مستوفی
١٠٧ ص
(١٠٧)
ابوالحسن معمار
١٠٨ ص
(١٠٨)
ابوالحسن غفاری
١٠٩ ص
(١٠٩)
ابوالحسن نادرالزمان
١١٠ ص
(١١٠)
ابوخلیل قبانی
١١١ ص
(١١١)
ابودلف، مسجد
١١٢ ص
(١١٢)
ابراهیم بن عماد
١١٣ ص
(١١٣)
ابراهیم تهرانی
١١٤ ص
(١١٤)
ابوزید کاشانی
١١٥ ص
(١١٥)
ابوطالب مدرس همدانی
١١٦ ص
(١١٦)
حافظ عثمان
١١٧ ص
(١١٧)
الحاکم، مسجد
١١٨ ص
(١١٨)
حالی اصفهانی*
١١٩ ص
(١١٩)
حجاری*
١٢٠ ص
(١٢٠)
بابا قاسم، مقبره
١٢١ ص
(١٢١)
بابا لقمان، مقبره
١٢٢ ص
(١٢٢)
بابری، مسجد
١٢٣ ص
(١٢٣)
بادگیر
١٢٤ ص
(١٢٤)
بارو
١٢٥ ص
(١٢٥)
باستان شناسی
١٢٦ ص
(١٢٦)
حران، مسجد جامع
١٢٧ ص
(١٢٧)
حریر
١٢٨ ص
(١٢٨)
حسام دمشقی
١٢٩ ص
(١٢٩)
حسن، زکی محمد
١٣٠ ص
(١٣٠)
حسن بغدادی
١٣١ ص
(١٣١)
حسن شاملو
١٣٢ ص
(١٣٢)
حسنلو، محوطه
١٣٣ ص
(١٣٣)
احمد بن علویه
١٣٤ ص
(١٣٤)
احمد زنجانی معصومی
١٣٥ ص
(١٣٥)
احمد رومی
١٣٦ ص
(١٣٦)
احمد شاملو
١٣٧ ص
(١٣٧)
احمد سهروردی
١٣٨ ص
(١٣٨)
احمد مشهدی
١٣٩ ص
(١٣٩)
احمد موسی
١٤٠ ص
(١٤٠)
احمد نیریزی
١٤١ ص
(١٤١)
باسمه
١٤٢ ص
(١٤٢)
باغ
١٤٣ ص
(١٤٣)
بالاسر
١٤٤ ص
(١٤٤)
بایزید دوری
١٤٥ ص
(١٤٥)
بایسنقر میرزا
١٤٦ ص
(١٤٦)
بدرالدین تبریزی
١٤٧ ص
(١٤٧)
بدیع الزمان تبریزی
١٤٨ ص
(١٤٨)
برج طغرل
١٤٩ ص
(١٤٩)
برج و بارو
١٥٠ ص
(١٥٠)
برسیان، مسجد
١٥١ ص
(١٥١)
اختیارالدین تربتی
١٥٢ ص
(١٥٢)
اختیار منشی
١٥٣ ص
(١٥٣)
بروجرد، مسجد جامع
١٥٤ ص
(١٥٤)
بساون
١٥٥ ص
(١٥٥)
بشنداس
١٥٦ ص
(١٥٦)
بم، ارگ
١٥٧ ص
(١٥٧)
بندر آباد
١٥٨ ص
(١٥٨)
بوسلیک
١٥٩ ص
(١٥٩)
بهار خسرو
١٦٠ ص
(١٦٠)
بهارستان
١٦١ ص
(١٦١)
بهارستان
١٦٢ ص
(١٦٢)
بهجةالروح
١٦٣ ص
(١٦٣)
بهرام میرزای صفوی
١٦٤ ص
(١٦٤)
بهرامی
١٦٥ ص
(١٦٥)
بهزاد، حسین
١٦٦ ص
(١٦٦)
بهزاد، کمال الدین
١٦٧ ص
(١٦٧)
بیات ترک، آواز
١٦٨ ص
(١٦٨)
بیات اصفهان
١٦٩ ص
(١٦٩)
بیات کرد، آواز
١٧٠ ص
(١٧٠)
بیانی، مهدی
١٧١ ص
(١٧١)
بی بی خانم، مجموعه
١٧٢ ص
(١٧٢)
بی بی شهربانو، بقعه
١٧٣ ص
(١٧٣)
پاسارگاد
١٧٤ ص
(١٧٤)
پته دوزی
١٧٥ ص
(١٧٥)
پرده
١٧٦ ص
(١٧٦)
پرچین کاری
١٧٧ ص
(١٧٧)
پریزاد، مدرسه
١٧٨ ص
(١٧٨)
پل
١٧٩ ص
(١٧٩)
پوپ
١٨٠ ص
(١٨٠)
اخیضر
١٨١ ص
(١٨١)
اردبیل، مسجد جمعه
١٨٢ ص
(١٨٢)
اردستان، مسجد جامع
١٨٣ ص
(١٨٣)
ارک
١٨٤ ص
(١٨٤)
ارگ
١٨٥ ص
(١٨٥)
ارغون کاملی
١٨٦ ص
(١٨٦)
استراباد، جامع
١٨٧ ص
(١٨٧)
استنساخ
١٨٨ ص
(١٨٨)
اسحاق، امام زاده
١٨٩ ص
(١٨٩)
اسدالله کرمانی
١٩٠ ص
(١٩٠)
اسدالله شیرازی
١٩١ ص
(١٩١)
اسلیمی
١٩٢ ص
(١٩٢)
اسماعیل، امام زاده
١٩٣ ص
(١٩٣)
اسماعیل جلایر
١٩٤ ص
(١٩٤)
اسماعیل نقاشباشی اصفهانی
١٩٥ ص
(١٩٥)
اشرف الکتاب
١٩٦ ص
(١٩٦)
اصفهان، مسجد امام
١٩٧ ص
(١٩٧)
اصفهان، مسجد جامع
١٩٨ ص
(١٩٨)
اکبرشاه، مقبره
١٩٩ ص
(١٩٩)
الاقمر
٢٠٠ ص
(٢٠٠)
حسین سهوی
٢٠١ ص
(٢٠١)
حسینیه*
٢٠٢ ص
(٢٠٢)
حسین میرکلنگی
٢٠٣ ص
(٢٠٣)
حصار*
٢٠٤ ص
(٢٠٤)
حصار، تپه
٢٠٥ ص
(٢٠٥)
حکاکی، هنر*
٢٠٦ ص
(٢٠٦)
حکیم، مسجد
٢٠٧ ص
(٢٠٧)
حلب، جامع
٢٠٨ ص
(٢٠٨)
حلب، ارگ
٢٠٩ ص
(٢٠٩)
حمام*
٢١٠ ص
(٢١٠)
حمزه، امام زاده
٢١١ ص
(٢١١)
حمدالله آماسی
٢١٢ ص
(٢١٢)
الحمراء، ارگ
٢١٣ ص
(٢١٣)
حیدریه، مسجد
٢١٤ ص
(٢١٤)
خاتم کاری
٢١٥ ص
(٢١٥)
خان، مدرسه
٢١٦ ص
(٢١٦)
آبگینه
٢١٨ ص
(٢١٧)
آبرنگ
٢١٩ ص
(٢١٨)
آبگرم
٢٢٠ ص
(٢١٩)
آجرکاری
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
آجر
٢٢٣ ص
(٢٢١)
آداب المشق
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
آرابسک
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
آرمونیقی
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
آشتیانی
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
آلاچیق
٢٣٠ ص
(٢٢٦)
خربة البیضاء
٢٣١ ص
(٢٢٧)
خرگرد، مدرسه*
٢٣٢ ص
(٢٢٨)
خرقان، برجهای آرامگاهی
٢٣٣ ص
(٢٢٩)
خربة المفجر، مجموعه
٢٣٤ ص
(٢٣٠)
خط*
٢٣٥ ص
(٢٣١)
خطوط اسلامی*
٢٣٦ ص
(٢٣٢)
خدای خانه*
٢٣٧ ص
(٢٣٣)
خمارتاش*
٢٣٨ ص
(٢٣٤)
خلیل الله شاه
٢٣٩ ص
(٢٣٥)
آتش پرستی
٢٤٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٦٤ - چهرآباد، مردان نمکی

چهرآباد، مردان نمکی


نویسنده (ها) :
ابوالفضل عالی
آخرین بروز رسانی :
یکشنبه ٢٨ مهر ١٣٩٨
تاریخچه مقاله

چِهْرآباد، مَرْدانِ نَمَکی، بقایای اجساد و اشیائی از هزارۀ ١ ق‌م تا سدۀ ٣م، مدفون در معدن نمک چهرآباد. این معدن در منطقه‌ای نیمه‌کوهستانی در حدود ٨ کیلومتری شمال روستای چهرآباد، و حدود ٧٥ کیلومتری شمال‌غرب شهر زنجان قرار دارد (عالی، «معدن ... »، ٢٦-٢٧). معدن چهرآباد گنبد نمکی بزرگی است که در دوره‌های گوناگون محل استخراج نمک بوده، و آثاری به‌خصوص از دورۀ هخامنشی و ساسانی در آن نهفته است (همانجا).
اهمیت و شهرت آن به‌سبب داشتن اطلاعات ارزشمند از معدن‌کاوی دوران باستان، و همچنین حفظ و نگهداری اجساد و اشیائی است که در تونلهای فروریختۀ آن مدفون شده بودند. فعالیت طولانی‌مدت معدن‌کاوی افزون بر اجساد مومیایی‌شده، موجب برجای ماندن مواد و اشیائی از زمانهای مختلف شده است که بسیاری از آنها در فعالیتهای معدن‌کاوی به‌کار می‌رفتند؛ بخش اعظم از جنس مواد آلی هستند که به‌سبب خاصیت حفاظتی نمک به‌طور شگفت‌آوری سالم مانده‌اند، چنان‌که معدن چهرآباد تنها مکان شناخته‌شدۀ ایران است که بیشترین اشیاء باستانی از جنس مواد آلی در آن جای دارد؛ اما بدون تردید مشهورترین آثار مکشوفه از معدن نمک بقایای انسانهایی هستند که به‌صورت طبیعی مومیایی شده، و به مردان نمکی شهرت یافته‌اند (همو، مردان ... ، ٤).
تاکنون ٦ مرد نمکی در این‌معدن کشف شده، که نخستین آنها در ١٣٧٢ش و با شروع بهره‌برداری مکانیکی معدن به‌صورت تصادفی به دست آمده است (همو، «معدن»، ٢٧). معدن‌کارانْ نخست سر یک مرد را یافتند و در پی آن باستان‌شناسان کاوشهای مختصری در معدن نمک انجام دادند که در نتیجۀ آن بقایای پای انسانی با چکمه‌ای چرمی یافت شد. جمجمه دارای بافت نرم، مو و ریش بود. گوشوارۀ طلا، سنجاق نقره، چاقو، قطعات لباس و تکه‌های سفال و اشیاء دیگر نیز به‌همراه او کشف شد (ثبوتی، ٦٥-٦٦؛ عالی، همان، ٢٨). مطالعات انجام‌یافتۀ پژوهشگران بر روی مرد نمکی ١ نشان داد، این مومیایی متعلق به دورۀ ساسانی (ح ٣م) و حدود ٣٧ ساله بوده، و در اثر اصابت ضربه‌ای به سر درگذشته است. با توجه به مشخصات ظاهری و داشتن گوشوارۀ طلا و برخی ابزارها، او نمی‌توانسته کارگر عادی معدن باشد ( مرد ... ، ١٥-٢٠؛ عالی، همان، ٢٧).

به‌دنبال کشف اتفاقی بقایای متلاشی شدۀ مومیاییهای شمارۀ ٢ و ٣ در ١٣٨٣ش توسط معدن‌کاران، کاوش باستان‌شناختی در معدن نمک بار دیگر آغاز شد و تا ١٣٨٤ش ادامه یافت. طی دو فصل کاوش، بخشی از تونلهای کهن معدن ــ که مربوط به دوره‌های هخامنشی و ساسانی بودند و با لایه‌های فرسایشی، آواری و واریزه‌های معدنی مدفون شده بودند ــ آشکار گردید. از مرد نمکی شمارۀ ٢ که به‌شدت آسیب دیده، تنها بخشی از اسکلت و اندکی بافت نرم، مو و ریش به‌همراه تکه‌های پارچه و قطعات سفال و اشیاء دیگر به‌دست آمد. مرد نمکی شمارۀ ٣ نیز که در اثر ریزش تونل و سقوط سنگی بزرگ، کشته شده، اسکلت شکسته و بخشی از پوست و موی او باقی مانده بود. به‌همراه وی نیز تکه‌های لباس و یک کمربند بافته با کیفیت عالی، کفش و اشیاء دیگر به‌دست آمد (عالی، همان، ٢٨، ٣٤-٣٥).
در فصل اول کاوش، مومیایی نسبتاً سالم شمارۀ ٤ در زیر آوار ناشی از تخریب تونلهای معدن کشف شد. این مومیایی طبیعی سالم‌ترین و کامل‌ترین آنها، افزون‌بر داشتن تمامی استخوانها و بافت نرم، دارای پوشش کامل ــ مشابه پوشاک مادیها (رامارولی، ٣٤٣-٣٥٤) ــ شامل پیراهنی بلند، شلوار نسبتاً تنگ پشمی، کفش چرمی و پوستینی بر دوش می‌شد (نک‌ : تصویر ٢). این مومیایی دو کوزۀ سفالین کوچک سالم و خنجری در داخل غلاف چرمی به‌همراه حلقه‌های نقره بر گوشها داشت (عالی، همان، ٣٤-٣٦). عکس‌برداری سی‌تی‌اسکن و رادیولوژی نشان داد که این معدن‌کار به‌هنگام مرگ حدود ١٦ سال داشته، و به‌سبب نبود آثار صدمات کار در معدن نمک بر انگشتان او، احتمالاً در کار معدن‌کاوی تازه‌کار بوده است (همان، ٣٥-٣٦؛ پلارد، ١٤٩).
در فصل دوم کاوش نیز بقایای مومیایی شمارۀ ٥ در زیر صخرۀ نمکی بسیار بزرگی به‌صورت متلاشی‌شده کشف شد. بر جمجمۀ او مو، و بر بدن وی اندکی بافت نرم باقی مانده بود. او احتمالاً گوشواره‌ای آهنی نیز برگوش داشته است. به‌همراه آن یک پیه‌سوز و اشیاء دیگر به‌دست آمد (عالی، همان، ٣٦-٣٧).

افزون بر بقایای انسانی، شمار زیادی اشیاء را از دیگر یافته‌های معدن نمک می‌توان برشمرد؛ ازجمله به قطعات کوچک و بزرگ چوب (به‌عنوان مشعل با سر سوخته)، دانه‌های غلات مانند گندم و جو، هستۀ هلو و زردآلو، پوست گردو، انار و بلوط، تخم کدو و خربزه و میوۀ ازگیل می‌توان اشاره کرد. اشیاء دیگر عبارت‌اند از: طنابهایی بافته‌شده از الیاف گیاهی، سوزن چوبی، دستۀ خراطی‌شدۀ چاقو، شانۀ چوبی و آتش‌زنۀ چوبی. قطعات پارچه‌های ساده و نقش‌دار که با مهارت و ظرافت دوخته، وگاه گل‌دوزی شده‌اند، از یافته‌های با ارزش این معدن به‌شمار می‌آیند. کمربند (مرد نمکی ٣) بافته‌شده از نخهایی به رنگهای آبی، سبز روشن، قرمز روشن، زرد و قهوه‌ای با طرح شانه‌ای، و لباسهایی کامل با دوخت ظریف از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. کفشهای چرمی از چرم دباغی‌شده، پوستین دوخته‌شده، و نیز ابزارهایی مانند کلنگ فلزی، چکش، تیشه با دستۀ چوبی، چاقو با دستۀ چوبی و استخوانی را از دیگر اشیاء یافت‌شده، می‌توان نام برد. بدون شک، همۀ یافته‌های معدن نمک حاوی اطلاعات ارزشمندی است که مطالعۀ آنها می‌تواند پاسخ‌گوی بسیاری از ابهامات در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، و تکنولوژیکی معدن در دوره‌های مختلف بهره‌برداری باشد (نک‌ : همان، ٣١-٣٧).

براساس پژوهشهای باستان‌شناختی نجات‌یافته، و نتایج سال‌یابی کربن ١٤، استخراج نمک حداقل در ٣ دورۀ هخامنشیان، ساسانیان و دوران اسلامی در معدن نمک صورت گرفته، و ریزش تونلهای معدن موجب تخریب وکشته‌شدن معدن‌کاران شده است. براساس شواهد موجود، در دورۀ هخامنشی و ساسانی حفر تونلهای افقی و عمودی و دنبال‌کردن رگه‌های سفید نمک در دل کوه، روش اصلی استخراج نمک بوده است. بهره‌برداری با استفاده از ابزارهای معدن‌کاوی همچون کلنگ، تیشه و چکش انجام می‌گرفت و نمک کنده‌شده در درون کیسه‌های چرمی به بیرون از تونلها منتقل می‌شد. استخراج طولانی‌مدت نمک موجب به‌وجود آمدن تونلهای عمیق و تاریک در سطوح مختلف و بدون شکل و جهت خاص می‌گردید. استخراج عمقی نمک، فضاهای بسیار بزرگ و خطرناکی را در دل کوه ایجاد می‌نمود که بدون پشتیبان بوده، و احتمالاً با ستونهایی از نمک یا رس برپا بوده است که می‌توانست بر اثر لرزشهای تکتونیکی زمین و حرکات صخره‌های نمک بر اثر انبساط و انقباض، تخریب شده، و حادثۀ تأسف‌باری برای معدن‌کاران به‌وجود آورد. حوادثی که یک‌بار در حدود سال ٣٠٠ق‌م در دورۀ هخامنشی، چندین سده پس‌ازآن بین سالهای ٣٠٠-٥٠٠ م در دورۀ ساسانی، و در نهایت ١٠٠ سال پیش برخی از معدن‌کاران چهرآباد را به‌کام مرگ فرستاد (عالی، «معدن»، ٣٩-٤٠).
طی چندسال اخیر، مطالعات و آزمایشهای کربن ١٤، ایزوتوپ کربن ـ نیتروژن، ... بر روی مومیاییها انجام گرفته که اطلاعات گسترده‌ای از رژیم غذایی و سلامت جسمانی آنها را دربر داشته است. بر این اساس، معدن‌کاران را نمی‌بایست به‌عنوان برده‌هایی به‌خدمت‌گرفته‌شده دانست. مدارکی همچون گوشوارۀ فلزی با ارزش، رژیم غذایی متنوع و مخلوط، و بالأخره فقدان انگلهای روده‌ای می‌تواند تأییدی بر این نظریه باشد (پلارد، ١٣٥-١٤٩).
همچنین جدیدترین پژوهش در منشأ جغرافیایی این مردان نتایج جالب توجهی به‌همراه داشته است که در آن براساس ایزوتوپهای موجود در بافت بدن آنها و مقایسۀ آن با بقایای استخوانهایی که از مناطق جغرافیایی گوناگون به‌دست آمده، روشن ساخته است که مومیاییهای دورۀ هخامنشی احتمالاً دارای منشأ مکانی دوری در شمال شرق ایران هستند و مومیاییهای متعلق به دورۀ ساسانی از مکانی در شمال فلات ایران به معدن چهرآباد آمده بودند (رامارولی، ٣٤٣-٣٥٤).
مرد نمکی شمارۀ ٦ نیز در چندسال گذشته کشف شده که دردست مطالعه است («شرایط ... »، ٧٢٩؛ رضایی، ٩١).

مآخذ

ثبوتی، هوشنگ، «گزارش مقدماتی انسان نمک زنجان»، یادنامۀ گردهمایی باستان‌شناسی شوش، تهران، ١٣٧٦ش، ج ١؛
عالی، ابوالفضل، مردان نمکی، تهران، ١٣٨٤ش؛
همو، «معدن نمک چهرآباد»، گزارشهای باستان‌شناسی، ١٣٨٥ش، شم‌ ٥؛
مرد نمکی، مطالعات علمی انجام شده روی آثار مومیایی و اشیاء مکشوفه از زنجان، تهران، ١٣٧٧ش؛
نیز:

«Pass the Salt», ed. C. Holden, Science, ٢٠٠٧, vol. CCCXVII;
Pollard, A. M. et al., «Below the Salt: A Preliminary Study of the Dating and Biology of Five Salt-Preserved Bodies from Zanjan Province, Iran», Iran, ٢٠٠٨, vol. XLVI;
Ramaroli, V. et al., «The Chehr Abad Salt Men and the Isotopic Ecology of Humans in Ancient Iran», American Journal of Physical Anthropology, ٢٠١٠, vol. CXLIII, no. ٣;
Rezaï, M., «Les Hommes de sel de la mine de Tchehrâbâd», La Revue de Téhéran, ٢٠٠٨, no. ٣٦.

ابوالفضل عالی