دائرة المعارف بزرگ اسلامی
(١)
ابر، نگارگری
١ ص
(٢)
آینه کاری
٢ ص
(٣)
آینه
٣ ص
(٤)
ابر
٤ ص
(٥)
آقابابا خان
٥ ص
(٦)
آهارمهره
٦ ص
(٧)
آیاصوفیه*
٧ ص
(٨)
ابراهیم استرآبادی
٨ ص
(٩)
ابراهیم سلطان بن شاهرخ
٩ ص
(١٠)
ابراهیم مدایح نگار*
١٠ ص
(١١)
ابریشم حریر
١١ ص
(١٢)
ابری
١٢ ص
(١٣)
ابن بصیص
١٣ ص
(١٤)
ابن بواب
١٤ ص
(١٥)
ابن صائغ، عبد الرحمن
١٥ ص
(١٦)
جعفر، امامزاده
١٦ ص
(١٧)
جعفر بایسنقری
١٧ ص
(١٨)
جعفر، امامزاده
١٨ ص
(١٩)
جعفریه، کاخ
١٩ ص
(٢٠)
جلد و جلدسازی
٢٠ ص
(٢١)
جلفا
٢١ ص
(٢٢)
جنید
٢٢ ص
(٢٣)
ابن طولون، جامع
٢٣ ص
(٢٤)
ثلث، خط
٢٤ ص
(٢٥)
جاجیم
٢٥ ص
(٢٦)
جام، مناره
٢٦ ص
(٢٧)
جامع الازهر
٢٧ ص
(٢٨)
جبلیه، گنبد
٢٨ ص
(٢٩)
جبه
٢٩ ص
(٣٠)
جدولسازی
٣٠ ص
(٣١)
جده بزرگ، مدرسه
٣١ ص
(٣٢)
جده کوچک، مدرسه
٣٢ ص
(٣٣)
جورجیر، مسجد
٣٣ ص
(٣٤)
جوسق الخاقانی
٣٤ ص
(٣٥)
ترصیع
٣٥ ص
(٣٦)
ترمه
٣٦ ص
(٣٧)
ترنم
٣٧ ص
(٣٨)
ترنج
٣٨ ص
(٣٩)
تشعیر
٣٩ ص
(٤٠)
تعلیق، خط
٤٠ ص
(٤١)
تکیه دولت
٤١ ص
(٤٢)
تلمسان، جامع
٤٢ ص
(٤٣)
تمبر
٤٣ ص
(٤٤)
تنبور
٤٤ ص
(٤٥)
توپکاپی، کاخ
٤٥ ص
(٤٦)
توقیع، خط
٤٦ ص
(٤٧)
تهران، مسجد شاه
٤٧ ص
(٤٨)
تهران، مسجد امام
٤٨ ص
(٤٩)
تئاتر
٤٩ ص
(٥٠)
تهران، جامع
٥٠ ص
(٥١)
تیمور، مسجد
٥١ ص
(٥٢)
جهانگیر پادشاه، آرامگاه
٥٢ ص
(٥٣)
چالترخان
٥٣ ص
(٥٤)
جیوشی
٥٤ ص
(٥٥)
چشمهعلی، تپه
٥٥ ص
(٥٦)
چغازنبیل
٥٦ ص
(٥٧)
چغامیش
٥٧ ص
(٥٨)
چهارباغ، مدرسه
٥٨ ص
(٥٩)
چهارطاق
٥٩ ص
(٦٠)
چلبی اوغلو، مجموعه
٦٠ ص
(٦١)
چهل دختران
٦١ ص
(٦٢)
چهل ستون، اصفهان
٦٢ ص
(٦٣)
چهل ستون، قزوین
٦٣ ص
(٦٤)
چهرآباد، مردان نمکی
٦٤ ص
(٦٥)
ابوالفضل ساوجی
٦٥ ص
(٦٦)
ابوالقاسم فرهنگ
٦٦ ص
(٦٧)
اتینگهاوزن
٦٧ ص
(٦٨)
احزاب، مسجد
٦٨ ص
(٦٩)
پوشاک
٦٩ ص
(٧٠)
پهنه
٧٠ ص
(٧١)
پیپا
٧١ ص
(٧٢)
پیر علمدار
٧٢ ص
(٧٣)
پیر بکران، بقعه
٧٣ ص
(٧٤)
پیرعلی جامی
٧٤ ص
(٧٥)
پیشرو
٧٥ ص
(٧٦)
پیریحیى جمالی*
٧٦ ص
(٧٧)
پیشدرآمد
٧٧ ص
(٧٨)
تاج
٧٨ ص
(٧٩)
تاج محل
٧٩ ص
(٨٠)
تار
٨٠ ص
(٨١)
تاریخانۀ دامغان
٨١ ص
(٨٢)
احمد، امام زاده
٨٢ ص
(٨٣)
احمد بن ایوب
٨٣ ص
(٨٤)
تحریر
٨٤ ص
(٨٥)
تخت مرمر
٨٦ ص
(٨٦)
تختجمشید
٨٧ ص
(٨٧)
تذهیب
٨٨ ص
(٨٨)
الله وردی خان، پل
٨٩ ص
(٨٩)
امام باره
٩٠ ص
(٩٠)
امامی
٩١ ص
(٩١)
امامی، مدرسه
٩٢ ص
(٩٢)
امانت خان
٩٣ ص
(٩٣)
اموی، جامع
٩٤ ص
(٩٤)
ایاصوفیه
٩٥ ص
(٩٥)
ایوان مداین
٩٦ ص
(٩٦)
بابا رکن الدین، مقبره
٩٧ ص
(٩٧)
باباحاتم، مقبره
٩٨ ص
(٩٨)
باباجان حافظ تربتی
٩٩ ص
(٩٩)
باباشاه اصفهانی
١٠٠ ص
(١٠٠)
ابو البقاء موسوی
١٠١ ص
(١٠١)
ابوبکر بن احمد مروزی
١٠٢ ص
(١٠٢)
ابوتراب اصفهانی
١٠٣ ص
(١٠٣)
ابوتراب غفاری
١٠٤ ص
(١٠٤)
ابوالحسن افشار ارومیه ای
١٠٥ ص
(١٠٥)
ابوالحسن ثالث
١٠٦ ص
(١٠٦)
ابوالحسن مستوفی
١٠٧ ص
(١٠٧)
ابوالحسن معمار
١٠٨ ص
(١٠٨)
ابوالحسن غفاری
١٠٩ ص
(١٠٩)
ابوالحسن نادرالزمان
١١٠ ص
(١١٠)
ابوخلیل قبانی
١١١ ص
(١١١)
ابودلف، مسجد
١١٢ ص
(١١٢)
ابراهیم بن عماد
١١٣ ص
(١١٣)
ابراهیم تهرانی
١١٤ ص
(١١٤)
ابوزید کاشانی
١١٥ ص
(١١٥)
ابوطالب مدرس همدانی
١١٦ ص
(١١٦)
حافظ عثمان
١١٧ ص
(١١٧)
الحاکم، مسجد
١١٨ ص
(١١٨)
حالی اصفهانی*
١١٩ ص
(١١٩)
حجاری*
١٢٠ ص
(١٢٠)
بابا قاسم، مقبره
١٢١ ص
(١٢١)
بابا لقمان، مقبره
١٢٢ ص
(١٢٢)
بابری، مسجد
١٢٣ ص
(١٢٣)
بادگیر
١٢٤ ص
(١٢٤)
بارو
١٢٥ ص
(١٢٥)
باستان شناسی
١٢٦ ص
(١٢٦)
حران، مسجد جامع
١٢٧ ص
(١٢٧)
حریر
١٢٨ ص
(١٢٨)
حسام دمشقی
١٢٩ ص
(١٢٩)
حسن، زکی محمد
١٣٠ ص
(١٣٠)
حسن بغدادی
١٣١ ص
(١٣١)
حسن شاملو
١٣٢ ص
(١٣٢)
حسنلو، محوطه
١٣٣ ص
(١٣٣)
احمد بن علویه
١٣٤ ص
(١٣٤)
احمد زنجانی معصومی
١٣٥ ص
(١٣٥)
احمد رومی
١٣٦ ص
(١٣٦)
احمد شاملو
١٣٧ ص
(١٣٧)
احمد سهروردی
١٣٨ ص
(١٣٨)
احمد مشهدی
١٣٩ ص
(١٣٩)
احمد موسی
١٤٠ ص
(١٤٠)
احمد نیریزی
١٤١ ص
(١٤١)
باسمه
١٤٢ ص
(١٤٢)
باغ
١٤٣ ص
(١٤٣)
بالاسر
١٤٤ ص
(١٤٤)
بایزید دوری
١٤٥ ص
(١٤٥)
بایسنقر میرزا
١٤٦ ص
(١٤٦)
بدرالدین تبریزی
١٤٧ ص
(١٤٧)
بدیع الزمان تبریزی
١٤٨ ص
(١٤٨)
برج طغرل
١٤٩ ص
(١٤٩)
برج و بارو
١٥٠ ص
(١٥٠)
برسیان، مسجد
١٥١ ص
(١٥١)
اختیارالدین تربتی
١٥٢ ص
(١٥٢)
اختیار منشی
١٥٣ ص
(١٥٣)
بروجرد، مسجد جامع
١٥٤ ص
(١٥٤)
بساون
١٥٥ ص
(١٥٥)
بشنداس
١٥٦ ص
(١٥٦)
بم، ارگ
١٥٧ ص
(١٥٧)
بندر آباد
١٥٨ ص
(١٥٨)
بوسلیک
١٥٩ ص
(١٥٩)
بهار خسرو
١٦٠ ص
(١٦٠)
بهارستان
١٦١ ص
(١٦١)
بهارستان
١٦٢ ص
(١٦٢)
بهجةالروح
١٦٣ ص
(١٦٣)
بهرام میرزای صفوی
١٦٤ ص
(١٦٤)
بهرامی
١٦٥ ص
(١٦٥)
بهزاد، حسین
١٦٦ ص
(١٦٦)
بهزاد، کمال الدین
١٦٧ ص
(١٦٧)
بیات ترک، آواز
١٦٨ ص
(١٦٨)
بیات اصفهان
١٦٩ ص
(١٦٩)
بیات کرد، آواز
١٧٠ ص
(١٧٠)
بیانی، مهدی
١٧١ ص
(١٧١)
بی بی خانم، مجموعه
١٧٢ ص
(١٧٢)
بی بی شهربانو، بقعه
١٧٣ ص
(١٧٣)
پاسارگاد
١٧٤ ص
(١٧٤)
پته دوزی
١٧٥ ص
(١٧٥)
پرده
١٧٦ ص
(١٧٦)
پرچین کاری
١٧٧ ص
(١٧٧)
پریزاد، مدرسه
١٧٨ ص
(١٧٨)
پل
١٧٩ ص
(١٧٩)
پوپ
١٨٠ ص
(١٨٠)
اخیضر
١٨١ ص
(١٨١)
اردبیل، مسجد جمعه
١٨٢ ص
(١٨٢)
اردستان، مسجد جامع
١٨٣ ص
(١٨٣)
ارک
١٨٤ ص
(١٨٤)
ارگ
١٨٥ ص
(١٨٥)
ارغون کاملی
١٨٦ ص
(١٨٦)
استراباد، جامع
١٨٧ ص
(١٨٧)
استنساخ
١٨٨ ص
(١٨٨)
اسحاق، امام زاده
١٨٩ ص
(١٨٩)
اسدالله کرمانی
١٩٠ ص
(١٩٠)
اسدالله شیرازی
١٩١ ص
(١٩١)
اسلیمی
١٩٢ ص
(١٩٢)
اسماعیل، امام زاده
١٩٣ ص
(١٩٣)
اسماعیل جلایر
١٩٤ ص
(١٩٤)
اسماعیل نقاشباشی اصفهانی
١٩٥ ص
(١٩٥)
اشرف الکتاب
١٩٦ ص
(١٩٦)
اصفهان، مسجد امام
١٩٧ ص
(١٩٧)
اصفهان، مسجد جامع
١٩٨ ص
(١٩٨)
اکبرشاه، مقبره
١٩٩ ص
(١٩٩)
الاقمر
٢٠٠ ص
(٢٠٠)
حسین سهوی
٢٠١ ص
(٢٠١)
حسینیه*
٢٠٢ ص
(٢٠٢)
حسین میرکلنگی
٢٠٣ ص
(٢٠٣)
حصار*
٢٠٤ ص
(٢٠٤)
حصار، تپه
٢٠٥ ص
(٢٠٥)
حکاکی، هنر*
٢٠٦ ص
(٢٠٦)
حکیم، مسجد
٢٠٧ ص
(٢٠٧)
حلب، جامع
٢٠٨ ص
(٢٠٨)
حلب، ارگ
٢٠٩ ص
(٢٠٩)
حمام*
٢١٠ ص
(٢١٠)
حمزه، امام زاده
٢١١ ص
(٢١١)
حمدالله آماسی
٢١٢ ص
(٢١٢)
الحمراء، ارگ
٢١٣ ص
(٢١٣)
حیدریه، مسجد
٢١٤ ص
(٢١٤)
خاتم کاری
٢١٥ ص
(٢١٥)
خان، مدرسه
٢١٦ ص
(٢١٦)
آبگینه
٢١٨ ص
(٢١٧)
آبرنگ
٢١٩ ص
(٢١٨)
آبگرم
٢٢٠ ص
(٢١٩)
آجرکاری
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
آجر
٢٢٣ ص
(٢٢١)
آداب المشق
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
آرابسک
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
آرمونیقی
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
آشتیانی
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
آلاچیق
٢٣٠ ص
(٢٢٦)
خربة البیضاء
٢٣١ ص
(٢٢٧)
خرگرد، مدرسه*
٢٣٢ ص
(٢٢٨)
خرقان، برجهای آرامگاهی
٢٣٣ ص
(٢٢٩)
خربة المفجر، مجموعه
٢٣٤ ص
(٢٣٠)
خط*
٢٣٥ ص
(٢٣١)
خطوط اسلامی*
٢٣٦ ص
(٢٣٢)
خدای خانه*
٢٣٧ ص
(٢٣٣)
خمارتاش*
٢٣٨ ص
(٢٣٤)
خلیل الله شاه
٢٣٩ ص
(٢٣٥)
آتش پرستی
٢٤٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١١٠ - ابوالحسن نادرالزمان

ابوالحسن نادرالزمان


نویسنده (ها) :
نوشین دخت نفیسی
آخرین بروز رسانی :
چهارشنبه ٢١ خرداد ١٣٩٩
تاریخچه مقاله

اَبوالْحسنِ نادِرُالزَمان، نگارگر نامور ایرانی دربار جهانگیر، پادشاه گروكانی هند. او همراه با پدرش آقا رضا هراتی در واپسین سالهای سدۀ ١٠ ق / ١٦ م به شبه‌قارۀ هند مهاجرت كرد و در زمان شاهزادگی جهانگیر به او پیوست. ظاهراً وی در ٩٩٦ ق متولد شده است، زیرا در حاشیۀ نخستین اثری كه از او بازمانده، عبارتی به این صورت نوشته شده است: رقم ابوالحسن بن رضا مرید خانه‌زاد، در سن سیزده سالگی ١٠٠٩ ق (پیندر ویلسن، ٦١). وی در حاشیۀ آخرین آثارش كه تصاویر رسمی شاه جهان است، یك بار رقم «خاندان زاده نادرالزمان مشهدی سنه...» و بار دیگر «عمل العبد الحقیر نادرالزمان ابوالحسن مشهدی شاه جهانی» را آورده است. بنابراین می‌توان محل تولد او را مشهد دانست (كریم‌زاده، ١ / ٣٧، ٤١، ٤٢).
نخستین اثر بازمانده از ابوالحسن تصویر سیاه قلم زرین «جان مقدس» است كه سوادی است از حكاكی یك هنرمند آلمانی به نام آلبرت دورر كه در موزۀ آشمولین آكسفورد نگهداری می‌شود (پیندر ویلسن، همانجا). مطالعۀ نگاره‌های مسیحی اروپایی و سوادبرداری از آنها در كارگاههای هنری جهانگیر رواج فراوان داشت. این عامل در آموزش هنری ابوالحسن نیز تأثیر گذاشت. تصویر كوچك عیسی مسیح كه صلیب بر دوش می‌كشد، در كتابخانه چستر بیتی (گاسكونی، ١١٤) و تصویر شماره ١٣ «آلبوم مینیاتوری‌های هندی و ایرانی» در سده‌های ١٦- ١٨ م كه یك زن فرنگی و شخصیتهای استعاری را نشان می‌دهد و چنین می‌نماید كه بخشی از این مجلس سواد یك حكاكی غربی ساخت زادلر و بر مبنای كار مارتین دووس است، از این دسته‌اند (ایوانف، ٢٢).
ابوالحسن شیوۀ نگارگری ایرانی را در محضر پدرش آموخت، از مشقهای بازماندۀ او در این زمینه تصویر مرد جوانی كه بر كرسی نشسته و كتابی در دست دارد (بیچ، ٢٠٠،١٩٨). سرمشق او این بار یكی از كارهای پدرش با رقم رقا جهانگیر شاهی است در موزۀ دولتی شهر برلین نگاهداری می‌شود. از دیگر كارهای دورۀ جوانی وی نقاشی یكی از مجالس نسخۀ خطی انوار سهیلی موجود در موزۀ بریتانیاست كه كار كتابت و نگارگری آن در تاریخ ١٠١٩ ق / ١٦١٠ م زیر نظر آقا رضا پایان یافته است (بارت، ٩٩). چهرۀ خود ابوالحسن در حاشیۀ یكی از برگهای مرقع گلشن كه به دست «دولت» هنرمند معاصرش ساخته شده، بازمانده است. در این تصویر او چپ دست و نزدیك بین می‌نماید (گدار، «حواشی مرقع گلشن»، ٢٠-٢١ / (I(١؛ بهنام، ٥).

جهانگیر در شرح جشن سیزدهمین نوروز پادشاهی خود یعنی سال١٠٢٧ ق / ١٦١٨ م می‌نویسد: «در این تاریخ ابوالحسن مصور به خطاب نادرالزمانی سرفراز گشت. مجلس جلوس مرا در دیباچۀ جهانگیر نامه كشیده، به نظر درآورد. چون سزاوار تحسین [و] آفرین بود، مورد الطاف بی‌كران گشت. كارش به عیار كامل رسیده و تصویر او از كارنامه‌های روزگار است. در این عصر نظیر وعدیل خود ندارد. اگر در این روز اوستاد عبدالحی و اوستاد بهزاد در صفحۀ روزگار می‌بودند، انصاف كار او می‌دادند. پدرش آقا رضائی مروی [آقا رضای هروی] در زمان شاهزادگی من به خدمت من پیوسته، او را نسبت خانه‌زادی به این درگاه است. غایتاً او را هیچ آشنایی و مناسبت به كار پدرش نیست، بلكه از یك عالَم نمی‌توان گفت و مرا نسبت به او حقوق تربیت بسیار است. از صغر سن تا حال خاطر همیشه متوجه تربیت او بوده تا كارش به این درجه رسیده، الحق نادرۀ زمان خود بوده» (توزك، ٢ / ٢٣٧). مقایسه میان پدر و پسر توسط جهانگیر شاید از آنجا ناشی می‌شود كه آقا رضا هنگامی كه به خدمت او درآمده، مرد میان سالی بوده و دولت او رو به افول می‌رفته است (براون، ٦٥). از سوی دیگر جهانگیر نیز همانند بیشتر فرمانروایان تمامی امتیازها را به خود نسبت داده و سهم پدر را در آموزش فرزند به كلی نادیده گرفته است. به هر تقدیر آقارضا و ابوالحسن با قلم‌گیریها و رنگ‌آمیزیهای خود سبب تقویت نفوذ سبك ایرانی در نگارگری مغولی هندوستان شدند (بارت، ١٠٠؛ ایرانیكا، I / ٣١١).
تخصص ابوالحسن صورت‌سازی بود و در این كار بصیرت كامل داشت. در ارائۀ مجالس مختلف جلوه‌های آشكار نقوش و یا مهارت هنری هدف او نبود، بلكه او این وسایل را در خدمت موضوع قرار می‌داد. وی كار خود را با پذیرفتن واقعیت عینی شخصیتهای مورد نظر آغاز می‌كرد و سپس به دنبال صورت ظاهر و خصوصیات فردی آنها می‌گشت. دقت نظر و توانایی وی در ارائه ریزه‌كاریهایی چون نقوش پارچه، زیورها و اجزای طبیعت، شادابی خاصی به كارهای او بخشیده است. آثار ابوالحسن افزون برآنكه از اسناد معتبر اوضاع اجتماعی روزگار جهانگیر است، نقطۀ عطفی نیز در هنر شبیه‌سازی (پرترۀ) مكتب نقاشی مغولی به‌شمار می‌آید. وی بهتر از هر هنرمند دیگر دوگانگی شخصیت جهانگیر، یعنی سالوس و خشونت ذاتی اورا در كنار علاقۀ او به زیبایی و هنر به بیننده القا می‌كند.

آثار رقم دار ابوالحسن و چند اثر مشترك او با سایر هنرمندانِ كارگاههای هنری جهانگیر و شاه جهان را از نظر موضوع در سه گروه می‌توان جای داد:

گروه نخست، تصاویر رسمی و مجالس دیوان و دربار جهاگیر: ١. تك چهرۀ جهانگیر كه تصویر پدرش را در دست دارد. در این مینیاتور بر كرۀ زمین كه در دست اكبر شاه است، نوشته شده: «شبیه حضرت اكبر شاه، عمل نادرالزمان» و در سمت چپ تصویر نیز نوشته شده: «شبیه حضرت جهانگیر پادشاه است كه در سن سی سالگی ساخته‌اند، عمل قاسم چهره گشا، اصلاح نادرالزمان». این تصویر متعلق به موزۀ گیمۀ پاریس است (گاسكونی، ١٧٨).
٢. تصویر جهانگیر با لباس مجلل و لوازم جنگی كه كرۀ زمین را در دست گرفته است، با رقم: «عمل كمترین مرید زاده‌ها به اخلاص نادرالزمان»، متعلق به فرییر گالری واشنگتن (بیچ، ١٨٤). ٣. مجلس بر تخت نشستن جهانگیر در ١٠١٤ ق / ١٦٠٥ م، با رقم: «عمل كمترین خاكسران ابوالحسن جهانگیر شاهی» (ایوانف، ١٨). ٤. مجلس دربار جهانگیر، در این اثر شاه بر تخت نشسته، پای خود را بر كرۀ زمین نهاده و فرزندان و رجال دربار در برابر او ایستاده‌اند. با رقم «كمترین ابوالحسن نادر الزمان» كه بر روی كره مشاهده می شود. این تصویر در فرییر گالری نگهداری می‌شود (بیچ، ٢٠٣, ٢٠٤). ٥. مجلس دیدار (خیالی) شیخ سعدی از جهانگیر و تقدیم نسخه‌ای از كلیات خود به وی در حضور ٩ تن از مشاهیر شعرا و دانشمندان جهان كه در میان ‌آنان حكیم ابوالقاسم فردوسی نیز مشاهده می‌گردد، با رقم: «صورت شیخ سعدی شیرازی، عمل ابوالحسن». این قطعه سمت چپ مجلس دربار جهانگیر است و در گالری هنری والترز نگهداری می‌شود (همو، ٢٠٤). ٦. مجلس بارعام جهانگیر در تاریخ ١٠٢٨ ق / ١٦١٩ م، با رقم: «ابوالحسن» كه متعلق به موزۀ هنرهای زیبای ‌بستن است (بارت، ١٠٤). ٧. برگی از توزك جهانگیری، مجلس دیدار خیالی شبانۀ جهانگیر با درویشان و تهیۀ غذا برای او در باغ شالیمار كشمیر (پیندرویلسن، ٦٩). ٨. مجلس دست به دعا برداشتن جهانگیر، شاه جهان وآصف خان در محضر سه عالم روحانی، با رقم: «عمل نادرالزمان» (ایوانف، لوحۀ ٩). ٩. مجلس دیدار خیالی جهانگیر و شاه عباس صفوی. در این مجلس دو سلطان مقتدر جهان اسلام بر روی كرۀ زمین ایستاده، یكدیگر را درآغوش می‌فشارند. در كنار تصویر جهانگیر رقم: «مریدزادۀ بالاخلاص نادرالزمان» و در كنار تصویر شاه عباس جملۀ «بن آقارضا» دیده می‌شود. از این مجلس حداقل دو نسخه تهیه شده كه از رسوم متداول مكتب نگارگری مغولی هند به شمار می‌آید: نسخۀ اول در آكادمی علوم لنینگراد و نسخۀ دوم در فرییر گالری نگهداری می‌شود (گاسكونی، ١٣٠؛ بیچ، ٧٤, ١٦٩). ١٠. مجلس شكست ملك عنبر. در این تصویر جهانگیر تیر دومی را از كمان خود به سوی سر بریدۀ ملك عنبر یاغی زنگی تبار ایالت دكن رها می‌سازد. نقش‌بندی (كمپوزیسیون) این مجلس نیز تركیب
شگفتی از نقشهای واقعی (رئالیستی) و نمادی (سمبولیك) گوناگون است. این مطلب بی‌سابقه، حركت جدیدی در هنر نگارگری شبه قاره به وجود آورده است. این تصویر متعلق به كتابخانۀ چستربیتی در دوبلین است (گاسكونی، ١٥٣). ١١. مجلسی از جهانگیرنامه كه برگذاری مراسمی را در باغ شهرآرای كابل نشان می‌دهد و شاه از پنجره درباریان را نظاره می‌كند. این اثر كه بسیار پركار و یكی از بهترین كارهای ابوالحسن به شمار می‌آید، سابقاً در مجموعۀ اردشیر در بمبئی نگاهداری می‌شده است (غروی، ١٧).
گروه دوم، تصاویر شاه جهان: ١. تصویر ایستادۀ شاه جهان كه جقۀ زمردنشان دردست دارد، با رقم «عمل غلامزادۀ میراثی، نادرالزمان». شاه جهان درحاشیۀ آن به خط خود نوشته است: «چهرۀ خوبی از من در ٢٥ سالگی». نسخه‌ای از این تصویر در موزۀ گیمه، و نسخۀ دیگری در موزۀ ویكتوریا و آلبرت نگاهداری می‌شود (گاسكونی، ١٨٦؛ پیندرویلسن، ٧٠). ٢. تصویر باشكوه شاه جهان در حال دریافت تحفه و هدایای عیدی سلاطین دیگر كشورها. زیر پایۀ تخت رقم: «خاندان‌زاده نادرالزمان سنۀ...» ملاحظه می‌شود (كریم‌زاده ١ / ٤١). ٣. تصویر استادانۀ شاه جهان برتخت طاووس، با رقم: «عمل فدوی نادرالزمان» متعلق به موزۀ متروپولیتین (رابینسن، ١٨١؛ دیماند، لوحۀ ٣٥). ٤. بازدید شاه جهان از لشكریان خود با رقم: «خانه‌زاد تمام اخلاص نادرالزمان» (ایوانف، ٢١). ٥. تصویر كودكی دومین پسر شاه جهان، بارقم: «بندۀ با اخلاص نادرالزمان» (كریم‌زاده، ١ / ٤٢؛ ولش، «هنر مغولان هند»، ١٦٧، نیز لوحۀ ٣١).
گروه سوم، تصاویر پراكنده: ١. تصویر سنجاب بر روی درخت، كار مشترك منسوب به ابوالحسن نادرالزمان و منصور نادر العصر. احتمالاً نقش سنجاب كار ابوالحسن باشد. این تصویر جزو یك مجموعۀ خصوصی است (ویلكینسن، ١٤؛ ولش، «نقاشی سلطنتی مغول»، ٢٥). ٢. سوار و شكاربان و بازشكاری سفید و سگ تازی، با رقم: «عمل نادرالزمان» (ایوانف، ٢٣). ٣. زائر كهنسال در بیایان، با رقم: «عمل نادرالزمان» كه جزو مجموعۀ خصوصی است (رابینسن، ١٨٠؛ براون، تصویر ١٧). ٤. كالسكه‌ای كه به دو گاو حنایی قرمز و فیلی (خاكستری) بسته شده، با رقم: «راقمه ابوالحسن» (كریم‌زاده، همانجا). ٥. تصویر امیر حمزه در دام اژدها، با نوشته‌های پراكنده در حاشیه از جمله «شبیه حضرت امیر حمزه رضی الله عنه»، بارقم: «مشق فقیر نادرالزمان، فی بلدۀ برهانپور» (همو ١ / ٤٠). ٦. تصویر سوار و بازدار، با رقم: «عمل نادرالزمان» در فرهنگستان علوم لنینگراد. نسخه‌های مشابهی از این تصویر
در موزۀ بریتانیا، كتابخانۀ رامپور و یك مجموعۀ خصوصی موجود است (ایوانف، ٢٣, ٢٤، نیز تصویر ١٤). ٧. جلوس آصف خان، وزیر جهانگیر، با رقم: «فدوی قدیم نادرالزمان» (همو، ٢١، نیز تصویر ٨). ٨. تصویر كَرن پسر اَمرسینگ (سلطان مِوار) با قبای زربفت و شمشیر وخنجر مرصع و تسبیح مروارید كه از سوی جهانگیر به عنوان خلعت دریافت داشته است. با توجه به اینكه باریابی كرن و دریافت این هدایا در١٠٢٣ ق روی داده است، این تصویر نیز بایستی در همان سال ترسیم شده باشد (گدار، «مرقع تصاویر شاهزادگان تیموری هند»؛ II / ٢١٨-٢٢٠؛ قس: توزك، ١٣٦، ١٣٧، كه همۀ هدایا را یاد كرده است). ٩. صحنۀ یك مجلس عروسی در باغ (گدار، همان، II / ٢١٤-٢١٦)؛ ١٠. گلهای شقایق و زنبق، با رقم: «خاكساران نادرالزمان» (همان، II / ٢٧١). سه اثر اخیر جز قطعات مرقعی است در كاخ گلستان تهران. ١١. در مرقع گلشن موجود در كتابخانۀ سلطنتی سابق تهران نیز سه اثر منسوب به او وجود دارد (آتابای، ٣٥٤).

مآخذ

آتابای، بدری، فهرست مرقعات كتابخانۀ سلطنتی، تهران، ١٣٥٣ ش؛
بهنام، عیسی، «آشنایی با چند نقاش ایرانی و هندی در اوایل قرن یازدهم هجری»، هنر و مردم، ١٣٤٣ ش، شم‌ ‌١٩؛
توزك جهانگیری، لكنهو، ١٨٦٣ م؛
دیماند، م.س.، راهنمای صنایع اسلامی، ترجمۀ عبدالله فریار، تهران، ١٣٣٦ ش؛
غروی، مهدی، «جادوی رنگ»، هنر و مردم، ١٣٥٤ ش، شم‌ ‌١٥٠؛
كریم‌زادۀ تبریزی، محمدعلی، احوال و آثار نقاشان قدیم ایران و برخی از مشاهیر نگارگر هند و عثمانی، لندن، ١٣٦٣ ش؛
نیز:

Barrett, D. and B. Gray, La Peinture ndienne, Genève, ١٩٣٦;
Beach, Milo Cleveland, The Imperial Image Painting for the Mughal Court, Washington, ١٩٨١;
Brown, Percy, Indian Painting underthe Mughals, New York, ١٩٧٥;
Gascoigne, Bamber, The Great Moghuls, London, ١٩٧١;
Godard, Y. A., «Les Marges du Muraḳḳaʿ Gulshan», Athār-é Īrān, paris, ١٩٣٦;
id, «Un Albumde portraitsdes princes timurides del’Inde», Athār-é Īrān, Paris, ١٩٣٧;
Iranica;
Ivanov, A. A., Albom Indiiskikh i presidskikh miniatur, Moscow, ١٩٦٢, vols. XVI-XVIII;
Pinder-Wilson, R. H., Paintings from the Muslim Courtsof India, London, ١٩٧٦;
Welch, Stuart Cary Imperial Mughal Painting, London, ١٩٧٨;
id, The Art of Mughal India, New York, ١٩٧٥;
Wilkinson, J. V. S., Mughal Painting, London, ١٩٥٦.

نوشین دخت نفیسی